第五百三十六章 消失的佛祖[第1頁/共3頁]

他登上小島，和那位白衣沙彌見了禮。

郭通衢又問：“那你師父另有冇有其他話交代。”

“小僧穎然，在這空空島修行。”

究竟上，郭通衢和唐三藏也是如此做的，他們再次從起點解纜，沿著原路前行，重渡苦海。

郭通衢也是如此——他當然如此。

次日，二人拜彆，臨行前，郭通衢問白衣沙彌：“令師尊外出雲遊，有冇有說過要去那邊？”

這一次，他們不但帶著尋覓佛祖的任務，還帶著對那“錯失一步”的執念，是以比擬於第一次，此次他們到達此岸的意誌更加火急和激烈。

唐三藏這時剛好也轉頭看向本身。

冇推測對方會如此直白，白衣沙彌愣了一下，隨即雙手合十，道：“阿彌陀佛，施主不要談笑。”

“哦，那這島上另有甚麼人？”

偶然掛在嘴邊的事理反而最輕易被忽視。

而空空島和白衣小沙彌，已經消逝。

郭通衢聞言，也愣了一下，因為他不消詰問也能夠較著地發覺到這位小沙彌的確不是佛祖轉世靈童。

這並不是一個明智的決定，和“事不過三”的原則也分歧適，郭通衢更加冇法肯定第一次“出錯”是失誤還是“設定”，他一樣不敢包管這一退，會不會又再次進入那些神話幻景中……他純粹按照本身的感受，自但是然地做出決定，就像他每次麵對嚴峻關隘時所做的那樣。

白衣沙彌道：“彼處。”

郭通衢心中一動，想起佛家最愛在對話中打機鋒，然後一不謹慎流暴露奧義真諦，因而馴良道：“小徒弟但問無妨。”

“你是說，尊師叮嚀你在此等我？”

“那小徒弟您是？”

比方修行，當你曆經重重磨難，闖過密佈波折，度過三災短長，目睹破境的機遇就在麵前，如何會不想再進一步？

但他並冇有把這句話和渡苦海尋靈童聯絡在一起，特彆是在經曆了那麼多神話傳說以後，底子就把這句話丟到九霄雲外了。

度過苦海，到達此岸，必見靈童。

言及於此，俄然住嘴，心中劈過一道閃電，驀地轉頭望向唐三藏。

而此時，二人皆到達了此岸，登上空空島，卻冇有在島上發明靈童，莫非是佛祖在扯謊？

完整確認靈童不在此處。

第二位客人天然就是功德佛金蟬子唐三藏。

穎然抓了抓後腦勺，有些難堪地說道：“這空空島位於苦海當中，故而能登島的客人都能夠說是轉頭是岸，至於前麵那句是，是師父臨走時叮嚀下來的。”

兩人悄悄開釋神念，搜刮空空島，發明島如其名，公然空空如也。

小沙彌從速點頭，“冇錯。”

郭通衢：“……”

小沙彌點頭。

這是毫不成能的事情。

“既然這島上隻要你一人，剛纔我登島的時候，你為何要假裝深沉地說甚麼‘苦海無邊，轉頭是岸’和甚麼‘施主你來了’，搞得彷彿在這等我似的。”