第七百六十六章 白蓮聖教[第1頁/共3頁]

到了現在，孫澤已經敢可定，他怕是又發明瞭一和了不得的奧妙，而這類奧妙常常意味著費事，這西遊路上的妖怪，都是如許，每一個都特麼都是故事的妖怪。

簡而言之，這類教派生長出了在三清道尊以後的最高人物，也就多了一個三清道尊之下的最高信奉，因為這個三清道尊之下的最高信奉，各自不不異，因此生長出了各自的道門支教。

玄門顛末這幾百年景長，分離出很支教，如武當山真武大帝一脈，尊真武大帝為尊，龍虎山一脈，天師府一脈，這些支脈各自有尊崇信奉的人物。

鬆間子帶著回想，說道，“這也是我三位師長，讓我們重視進過車遲國羽士的啟事。”

洪荒四大教派，妖教、截教、闡教、玄門，現在幾百年疇昔了，妖教毀滅，截教也就殘存了幾個弟子，名存實亡，闡教血拚截教以後，冇有占有一點好處，也已經消逝在三界，不見蹤跡。

白蓮聖教和道門，這都哪跟哪啊。一刹時，孫澤感受都頭又大了。

“彆的不說，現在人間傳聞的道門兩大道統，龍虎山和天師府，不都是從正統道門生長出來的，他們的道義有所分歧，但最底子的還是尊崇道家三清，仍舊是道門正統。而我三位師長立教，就是效仿這龍虎山和天師府。”

如果想立教，那必須找到一個在三清道尊之下的最高信奉，這個信奉不是你隨便找的，必須獲得大師的承認。

在三清道祖之下，各自收回了一種新的教義，如武當山尊真武大帝這般，不過，這類尊崇和信奉是由前後的，先尊三清道尊，後尊真武大帝。

反倒是當初冷靜無聞的沙門，生長成了現在的佛教，愈發強大起來。四大洪荒道統當中，也隻留下玄門仍舊生長，能與厥後崛起的佛教相互對抗。

鬆間子看了看四周，小聲道，“這也算是我們車遲國不是奧妙的奧妙。前輩也說過，道有千千萬，條條皆能夠通天。一樣的，道門之道又有千千萬，畢竟就算同為道門，也是有所分歧的。”

鬆間子鎮靜道，“這是天然，車遲國三國師的名聲，在這四周但是無人不知，無人不曉。三位國師一改疇前車遲國道門式微的局麵，讓道門複興，不但僅是在車遲海內，另有車遲國四周處所，都遭到了影響。”

“當初三大國師在車遲國立教，從者如雲，四周不曉得多少羽士遠道前來朝拜，那是車遲國少有的盛事。這也奠定了這四周幾個國度，以我車遲國為尊的局麵。可惜，近些年來，不曉得如何回事，羽士更加少了起來。”

“立教？”孫澤不由迷惑道，“三位國師不是尊崇玄門嗎？這立教又是甚麼意義？如果他與我道門真意向左，這三位國師，貧道不見也罷。貧道尋覓的乃是誌同道合的同道之人。”

這白蓮聖教在宿世但是一個鼎鼎大名的邪教，內裡的狂信徒非常猖獗，但這白蓮教甚麼時候跟道門扯上乾係了。