第235章，放學彆走，小樹林見[第1頁/共3頁]

高超的變？？態，如桔梗麵前這隻邪佛。

日本人是這類這隻豬成為我的食品，豬曉得的話，也會感覺幸運的心態。

見此，旁觀這處生長的世人，臉上不由升起絕望之色。

而日本社會對於變？？態的容忍度，出奇的高。

而桔梗饒有興趣的看著這些人。

積年積累的失落懸案可很多，但卷宗隻能在檔案室吃灰，人類但是很善忘的。

當然也是合法的！

人家臉上也冇變？？態倆字。

是以，正道正道屬於內部衝突，你動我資本，那就是結梁子找架乾，但分歧對外時就得連合，二戰就這麼乾過，不但各大寺廟神社為了戰役紅利出錢著力，就連當時的正道野法師之流也多效力天皇。

這是屬於一人同時信奉多個教派的反覆計算。

其一為時候不敷，其二為震懾東京這類程度剛好。

鬼域也是如此，對於如許火爆的氛圍，冇有爆炸有些絕望。

既然遇見了，就不能視而不見。

日本特產之一，就是各種奇葩的邪教。

那一臉削髮人寶氣的和尚，不知想了些甚麼，麵對南洋女巫的態度，生生忍了下來，冇有脫手鬥法的意義。

一為日本人遍及性的冷酷，二為，冇被髮明的險惡不叫險惡。

那麼日本人以是為的險惡是甚麼呢，當然跟普通人類的代價觀不異，違背公理的便是險惡。

像小明她奶奶一樣熱情腸的好人，根基是少數慣例。

看起來就不是本地人，關西腔固然有些萌萌噠，那也得看臉的。

妖魔跟正道是兩個觀點，人家妖魔既不消守正道，也非正道，愛咋咋地，順從的是叢林法例，天然規律，哪怕吃人也不過是普通捕食，既不是罪，也冇有惡。

南洋女巫則暴露不屑的調侃之色。

頭疼以後，桔梗總算想起應當立些甚麼端方了。

外埠來的，或者一些小角色，也就不熟諳桔梗，乃至動靜不通達的，比方神眉阿鳴熟諳桔梗卻不曉得其威名。

日本人多少都有點輕微的變？？態，誰也彆笑誰。

正道這個觀點在日本很奧妙，不像中國，一群正道趕上正道就跟打雞血一樣的鎮靜，張口替天行道，杜口為民除害。

在日本正道不叫正道，如果非得有個稱呼的話，變？？態足以。

阿鳴能夠算作慣例，其本人成心偶然的闊彆了這個圈子，一心教書育人，動靜的遲緩是很普通的事情。

在日本，正道不指妖魔，而是同為人類，邪法師邪佛之類的角色。

桔梗看向其彆人，對於南洋女巫的結界，有人悍然脫手了，

而冇發覺到鬼域視野的邪佛，茫然不知大禍來臨，此時正眼神陰沉的生著悶氣。

也就是說，正道即是正凡人，正道就是變？？態。

這屬於日本人特有的虛假表示。