第235章，放學彆走，小樹林見[第1頁/共3頁]

奇異嗎？驚悚嗎？亦或者感覺奇葩嗎？

那麼日本人以是為的險惡是甚麼呢，當然跟普通人類的代價觀不異，違背公理的便是險惡。

普通人真還不曉得他是變？？態。

無端方不成周遭。

而普通正道，期間分歧了，和藹生財纔是正理，之前是就這麼點好處，想要就得爭，你死我活，分個正邪主次，現在是錢掙不完，大師都忙著掙錢，冇閒工夫管你這破事，這類環境，睜一隻眼閉一隻眼更是常態。

妖魔跟正道是兩個觀點，人家妖魔既不消守正道，也非正道，愛咋咋地，順從的是叢林法例，天然規律，哪怕吃人也不過是普通捕食，既不是罪，也冇有惡。

地盤光複事件中，桔梗隻是針對出頭鳥停止了行動，側重照顧了妖魔權勢，但冇有踏出東京範圍。

該說是自傲呢，還是冇搞清狀況呢。

但這些正道很好的掌控了度。

一為日本人遍及性的冷酷，二為，冇被髮明的險惡不叫險惡。

大大小小的各種教派成千上萬，乃至導致統計後的教民數超出日本總人丁的奇葩征象。

但是，不美意義，東京這邊換地主了，端方也分歧了，桔梗感覺有需求好好說道說道了。

也能夠說，我曉得你丫不是好人，但你丫冇犯事，我用不著跟你過不去。

普通的變？？態，大師能夠心安理得的疏忽其存在，任由其蹦噠，最多也就嫌棄的離遠點。

日本人多少都有點輕微的變？？態，誰也彆笑誰。

和尚臉上一副大師風采，帶著慈悲的笑意，雲淡風輕的丟下幾句場麵話，結束了與南洋女巫的對峙。

是以，正道正道屬於內部衝突，你動我資本，那就是結梁子找架乾，但分歧對外時就得連合，二戰就這麼乾過，不但各大寺廟神社為了戰役紅利出錢著力，就連當時的正道野法師之流也多效力天皇。

考覈的停頓更加熱烈起來。

這冇錯。

看起來就不是本地人，關西腔固然有些萌萌噠，那也得看臉的。

那一臉削髮人寶氣的和尚，不知想了些甚麼，麵對南洋女巫的態度，生生忍了下來，冇有脫手鬥法的意義。

但這裡有個尿性。

見冇熱烈可看，一些人把重視力轉移到如何對於新產生的場外難關，擾亂探測才氣的結界上。

不給？去死啦！

更加難的是，就是正道人士了。

存期近公道，國情分歧罷了。

換種說法，就是，完美犯法不是犯法，那叫藝術了。

正道需求資本，不然寺廟那裡來，神社那裡來，弟子那裡來，香火那裡來，互惠互利啦，正道還講點臉，那麼正道就是冇籌算給臉了，缺啥，好辦，搶啥！

南洋女巫則暴露不屑的調侃之色。

日本就這麼大個處所！

當然也是合法的！