第三千三百五十三章 意義世界[第1頁/共3頁]

在開端構建意義天下之前的數億年，最後一名先知已經死了。

是在最後一個記得他的人忘了他以後。

“無形的意義。”孟凡道。

野獸隻要慾望，而人，會尋求意義。

並終究肯定了意義的存在。

構建意義天下的智者們做了很多推演，走了上千條路，此中有幾條路，他們走對了。

白雨澤道：“不過，在奉告你其他的路之前，我需求先奉告你，現在兩大天下的模樣。”

無窮範疇的科技和實際很風趣，他們將天下分彆為很多個維度，這個維度的觀點，與修士文明的維度觀點完整分歧。修士文明是用維度來分彆天下的，一個維度就是一個天下，這實在是空間觀點，而無窮範疇對於維度的瞭解，是法例觀點。

智者們隻能仰仗各種猜想，去假想先知的身材構造和精力構造，是如何能夠度過萬法寂滅的。

“最早的意義天下，隻是一種設想，由統統的智者們共同推演出來的一種幻景，這類幻景的構成源於先知的形狀。

用一句最淺顯的話講，一小我甚麼時候，算是完整的死了？

於純粹的物質天下來講，生命的長度、寬度、深度是牢固的，一小我如果能活到七十歲，那麼他的生命長度就是七十歲，他如果是一名鐵匠，那麼他的生命寬度就是鐵匠，如果他除了鐵器以外其他一無所知，那麼他的生命深度也就到了這裡。

意義能夠拓展有限生命的長度、寬度、深度。

但說白了，這些對於永久的追隨，實在都是對先知的猜想。

在一個末法天下，人和野獸的辨彆是甚麼？

然後，在單一法例天下坍塌之前，九位先知又用了某種體例，讓本身晉升到了一個新的境地，這讓他們能夠在冇有任何法例，冇有任何維度的完整虛無中存活，並來到這個新的循環紀元。

當然，孟凡，我曉得你對於我的永久之船實際並不認同，乃至嗤之以鼻，以是在你看來，這並不算重生，這隻是複刻罷了，就像是一個技藝超凡脫俗的大師複刻了一件瓷器，非論這兩件瓷器如何像，哪怕百分百都一樣，在我的眼裡，在乎義天下的很多人眼裡，它們都是同一件瓷器，如果我不奉告你，你也會覺得這是同一件瓷器，可如果我奉告你了，你就不會認同它們是同一件瓷器。

在你的宇宙洪荒，墨客們通過陳腐的影象複刻了尊王傳記上的曆代強者，他們的壽命，也在某種情勢上被耽誤了。

尋求永久，是意義天下的核心機惟。

白雨澤點首：“很靠近了。構建意義天下的智者們以為，先知既然能活過萬法寂滅，那麼起首，他們必然在單一法例天下中餬口過，並且餬口過相稱冗長的一段時候，那麼他們的身材和精力構造，起首是適應單一法例天下的。