第22章 金沙與金山[第2頁/共3頁]

“靈田到那裡都是硬通貨，你說一聲賣，想買的人能從城門口一向排到我跟前。彆人不去找恰好找上我，靈田的背後必定有故事，是彆人不肯收或者不敢收的。”

兩人打賭，賭注當然是要相稱的，用茅草屋賭一座宮殿，誰也不肯乾。

好勝客夢話般咕囔幾句，翻回身背朝著蘇承業，冇一會兒傳出微小的鼾聲。

“說是賣靈田，實際是要我為你處理背後的費事，這些是小事，隻要你贏了我都好說，但是你拿甚麼做賭注跟我賭呢？”

“你是想怡情還是想掃興？不管了，我興趣上來，就來個掃興的。”

“都是廢話，哪個‘貝者’想要‘分貝’，個個眼裡都是‘貝才’，希冀大殺四方、一夜暴富。”好勝客冷哼，“你不也是如此？”

蘇承業冇有金山，他也冇有擔憂，“前輩的意義是，少了一粒金沙的金山還是金山，對嗎？”

“金山就在我的手裡。”

鐘荷讓他來找好勝客，申明好勝客必定不缺錢，逢賭必贏想缺錢也難。掃興就是大賭，十畝靈田代價兩萬兩，如何也夠得上掃興的標準，可他的本意不是以靈田做賭注，他是想賣靈田。

好勝客又冷聲說道：“你彆覺得是件功德，賭徒的興趣來了就要賭大的，並且要賭我最想賭的東西，曉得是甚麼嗎？”

名家最長於辯論，是當代邏輯學的初創者，以是好勝客冇有對蘇承業金沙、金山的“捉弄”而氣惱，他看出此中的邏輯。公孫龍以“白馬非馬”的邏輯論爭令名家立名，也讓所馳名家引覺得榮，同時“白馬非馬”也是名家邏輯論爭的頂峰，迄今為止幾近所馳名家成績道心都是以它為核心。

“我如何敢罵好勝客，實在是有事相求，前輩有不睬不睬，不得已而為之，請前輩包涵。”蘇承業微微躬身，“我是來找前輩賭的，如果罵人，連我本身也一起罵了。”

“如果前輩問的是賑災文會上的春聯，應當就是我冇錯。”蘇承業說道。

“好，我跟你賭，賭注就是你手中的金山。”

蘇承業雙手空空，彆說是金山，連土山都冇有。他宣稱負債累累，要賣靈田還債，金山又是從哪來的。感受被戲弄了的好勝客非常氣憤，冷哼：“金山上喪失一粒金沙也還是金山，你現在將金山拿出來，我就跟你賭，如果拿不出來，你的十畝靈田就歸我了。很多人想跟我賭一場，大部分都被我回絕，他們當中有的富甲一方，有的官居高位，有的修為高深，還向來冇有一個敢當著我的麵捉弄我。”

蘇承業雙手舉在身前，做出捧著某物的姿式，但是手內心空空蕩蕩，要說有東西大抵也隻是黏在上麵的灰土。