第一百四十五章 輪迴[第2頁/共4頁]

而譚婷婷並不曉得本身的將來在那裡？是生還是死本身今後也冇法掌控，本身現在想的就是隨遇而安。

仍然籌辦壓服本身的身邊的張天師的時候。隻見張天師直接說道：“你還是走吧。這裡我籌辦閉關不再出來了。”

然後接著說：“天道，寰宇萬象運轉之道。統統規律包含於此中。由生入滅，由滅入生。陰極陽生，陽極陰生。循環不息。滅為渾沌，生為兩儀。兩儀為陰陽。渾沌為靜，兩儀為動。適應天道便是適應運轉之道。因勢利導。“因勢利導”實則為“適應天然的報酬乾預”。它含有“均衡”之意。生克治化，陰陽均衡。動靜均衡。是為中庸.”

肖懿航對著本身的徒弟說：“戰國期間，孟子給門生上課常常拿子路的例子來教誨他們：“子路非常謙虛聽取彆人指出他的弊端與不敷，然後加以改正。從汗青上看，凡是君子都是接收彆人的長處、好處，本身來實施善事。如舜、禹等都是如此。君子的最高德行就是與報酬善。”

現在的肖懿航曉得本身的徒弟是鐵了心這個時候肖懿航對著本身的徒弟說：“甚麼是天道？甚麼是適應天道。天道不仁，以萬物為嘍囉。現在我們就是保護人間的善惡。本身在那邊遵守著本身的原則，但是本身在這裡甚麼事情都不做。阿誰譚婷婷的父母都是十世善人。本身在這裡就那小我一命又有甚麼呢？”

隻見肖懿航直接出來了。再也找不到阿誰房間。對著上麵的張天師直接吼道：“道應當是事物活動竄改所遵守的體例、法則、道理、挨次。這個道也應當是老子向世人指明的能夠免禍於身，免禍於社會的賢人之道。賢人之治，“處有為之事，行不言之教”，“不尚賢，使民不爭”“不貴可貴之貨，使民不為盜”“不見可欲，使民氣穩定。”

騖髻雙絲綰,寬袍兩袖風。貌和身自彆,心與相俱空。現在的張天師真是飄飄欲仙。任何一點看著都是那麼的天然。

我們要走的路，有著太多的不肯定，彆人的一句勸戒，本身的一個閃念，偶爾的得與失，都時候在竄改著我們運氣的走向。世事難以預感，遇事不必太執，誰都冇法帶走甚麼，又何必糾結於某一人、某一時、某一事。隻要看開了，想通了，才氣隨緣、隨性、隨心而為，不急不躁，不悲不喜，不鹹不淡，隨遇而安。

這個時候張天師還是直接張口了。看著麵前的門徒說：“古時候，有個魯國人很會編織麻鞋，他的老婆長於織生絹。有一天，他們伉儷倆商討著想要搬到越國去居住。有人對他們說：“搬到越國去，你們將會貧困的。”“為甚麼呢？”那人說：“你織的麻鞋要賣給彆人穿的，但是越國人都風俗光著腳走路；你老婆織生絹是為了做帽子的，而越國人卻風俗披頭披髮。不管你們倆如何儘力事情，再見做買賣，都將徒勞無功，你說能不貧困嗎？”魯國人連連點頭，撤銷了搬場的動機。”