第四百二十二章 奇葩[第1頁/共4頁]

不過這卻非是世人不敢用目光直視他們的啟事。

彷彿是曉得本身等人的名額來之不易，還冇等方言在大殿中等候多久，那些被遴選出來送到山上的少年們，便都已經堆積在了大殿以外的廣場上，麵色凝重的等待著。

隻是一群“嘗試品”罷了，方言的態度天然用不著過分熱切，更何況以他現在“國師”的職位，將架子端著點才更合適本身的身份。

在這汴梁城中，貴勳後輩中是有很多人喜好養寵物的，比如這位小國公。不過與彆人分歧的是，這位小國公既不去養小貓小狗，也不養金雕獵豹，反而是養了一頭豬。

不過當真的提及來，這趙世傑與楊禹在“京都四害”中還算是罪過較輕的兩個。前者隻是比較好色，喜好去招惹一些少女少婦，特彆是喜好調戲了今後不賣力。這在當代倒是常見，但在大宋如許的封建當代社會可不得了，不曉得惹了多少人去裕親王府上告狀，可謂是申明狼籍。

“是，真人。”

而在大殿內，正在查抄神像上的附著巫術是否安穩的方言，被一陣悄悄的腳步聲打斷了行動。

不過這回自從上了朱雀山，兩人倒是循分了很多，至今都還冇鬨出甚麼幺蛾子來。這也與在他們臨行前，遭到了諸多長輩的叮嚀有著很大乾係。

兩人固然很混賬，但也明白，本身之以是能夠肆無顧忌的本錢，全都是源自於家裡的庇護。冇有裕親王府和魏國公府立在那邊，早不知有多少人上前將兩人給撕了。

與傳說中的修真者分歧的是，方言在哈利波特天下的東方所發明的羽士一脈，修煉的並不是甚麼“金丹大道”，而是神魂之力。

彷彿是為了有彆於其他道童，凸顯本身做為方言身邊專屬道童的身份，這名小道童對方言的稱呼不是“國師”，而是“真人”，顯得倒是更加靠近些。

至於更高層次以上的神魂體係修行者，彆說是見到真人了，就連陳跡都也隻要在東方的神話傳說中另有所傳播，是真是假都很難以判定。

因為就在大殿門口，一眾少年怕吵到方言也不敢大聲出言扣問，隻能用期冀的眼神望向道童。可惜讓他們絕望的是，道童倒是搖了點頭，然後將方言的意義小聲的奉告了世人，讓世人先持續在這裡等待著。

在方言看來，神魂是一種很奇妙的東西，它近似於巫師體係的巫魂普通，是一種基於靈魂根本又停止過昇華後的產品。

本來，不管是這趙世傑還是楊禹，實在都是這汴梁城中“赫赫馳名”的人物。他們兩人，常日裡與京都中的彆的兩個紈絝後輩，一起被並稱為“京都四害”。

不過神魂倒也並非完整和巫魂不異，因為它不像巫魂那樣是一個同一的團體，反而被豆割成“三魂七魄”等十個既獨立、又有聯絡乾係的模塊。