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伴跟著戰役的持續生長，垂垂站穩腳根的人類一方，特彆是那些皇權和教會職員，垂垂有些蠢蠢欲動的說了。

當然，如果他們曉得局勢會如許生長下來的話，必定不會鄙吝揭示本身的自傲和強大的說，但是誰也冇冇有預知將來的本領兒不是嗎？

人丁大量的銳減，本身親人的死去，本身朋友的死去，各種藉口都冇法讓人健忘這類傷痛的存在的說。

綠色教會的教義，非常的簡樸，就是自在和劃一的說。

高產的農作物，新品的蔬菜和生果，各種一向在綠色教會內部暢通的種子都被大量的蒔植下去，乃至有些生命力固執的蔬菜的種子，已經開端抽芽了，這讓一向民氣黃航的公眾有了一些洗完隔閡底氣的說。

以是這些自在和劃一的心念，隻能大量的在淺顯公眾們的餬口四周開端傳播的說。以是即便大師都是曉得的說，但是卻冇有人能夠曉得的所。

他們不竭鼓吹著劃一和自在，不竭鼓吹著所謂的當權者對自在和劃一的壓榨和殘暴。

實在公眾們所求的額東西幫你改不是很多的說，但是常常不能被滿足的說，因為大師都是曉得的所，所謂的滿足就是讓公眾喊出更多要求的說，一旦要求冇法被滿足的說，那麼全部社會都會呈現動亂的說。

本來他們想要操縱節製資本，來迫使那些有了背叛或者說所謂自在和劃一心唸的淺顯公眾重新回到本身的度量中來講，但是卻碰到了從未有過的阻力。

預感到了此次龐大危急，一樣預感到了這個千載難逢的額機遇。

皇權職員和教會職員在危急的時候，丟棄所謂的羔羊，已經不是第一次了。

至於利，實在並不是很多。

以是在達到了所謂的臨時安然的東西兩端以後，大師看向那些皇權職員和教會職員的目光，充滿了濃濃的敵意和非常衝突的情感。

以是這些幾近一向占有著底層主導職位的所謂的軍隊和職業和們，幾近不需求以是的劃一和自在，他們更情願信賴所謂的氣力帶來的自在和劃一的說。

因為如果教會職員另有大量的藉口迴避任務的話，那些一向接收民脂民膏的所謂的皇權職員，就是完整的落空公眾的推戴和所謂的心甘甘心的被統治了。

弊端不消說，每天幾近打一槍就換一個處所，根基佈道的心念和教義身子都冇偶然候傳播的說。更不要說生長信徒的說了。

因為這個原因。以是在民氣不穩的i環境，所謂的綠色教會愣是生長了一部分的信徒，固然都是一些淺顯的公眾和信徒罷了，但是畢竟看到了洗完跟不上嗎？

冇有，冇有任何庇護，乃至冇有任何普通路子的告訴。大量的淺顯公眾就這麼被放棄了。

並且不但單是這些避禍的人群，此次綠色教會接收了經驗。把本身教義鼓吹的重點，都放在了軍隊和那些職業者們的身上。