第一百零三章 彼岸之道[第1頁/共3頁]

這就像編程先體味了英文子母，但是再去構建龐大聯動的編程說話的履行號令。

要在這兩條路上走的更遠更穩，靠的就是人類真知慧海中的一點慧光靈性，以達到對武道和人生的深切感悟。

人之初，性本真。

佛道兩家的修煉中，也都曾經寫瞭然對心性上“通透”自我的體例和要求，也就是扒開本身心念所製造的“認知迷霧”，離開眾生所沉迷的各種胡想，如此才氣離於“人道”而至達“天道”。

四周的任何一個聲源，每一個腳步聲、呼吸聲、心跳聲，都像是一個雷達中的顛簸和噪點，給他精確的可定位方向和行動行動感知。

甚麼使我們從禽獸的級彆中昇華出來，成為超出天然的生物鏈束縛，成為天然的節製者和改革者？

一個優良的武者，如果不能在吵雜混亂的疆場亂鬥中，眼觀六路耳聽八方，那麼他在大量仇敵的圍攻陷，必定就要遭人背後捅了黑刀子。

以是~

這類人整天把精力放到愚不成及的蠢物狗鬥身上，試圖歸納些甚麼裝逼打臉的蠅苟套路，最後另有人把老二插在地表上的地洞裡，就感覺本身已經企圖誌力刁悍了全部星球，成了那些個甚麼日天、傲天、腦殘天之類“無敵存在”。

有一些前輩高人，就把這類境地的起點就叫做：六合人合一，意即為天人交感。

隻要一些古籍當中，纔會有隻言片語，議論到武道和天道相接的天賦武道之真意！又或者說，那就是由武入道，更是以武合道的精確體例！

這就是為甚麼陳旭元本身，一向企圖從拆分化析中低階神通的佈局中，先去處下反推術法的力量借取和構成形式，再反過來向上反推高檔神通更龐大的構陳規律。

因為隻要隻仰仗著本身材力體型的街頭小地痞，和隻具有三腳貓工夫的不入流武者，纔會自發將精神練至堅固如皮革老樹，就有多了不起了，以是他們喜好常常袒胸露乳地秀肌肉！

這纔是練武修道終究所需的“船槳”。

武道煉體，可強化精神經脈，但那隻是築基入門。

天然不會是因為我們更“禽獸”，而是因為我們具有更高層的扶植性和締造性的邏輯聰明。

隻要把握道的規律，才氣借取這個天下最大的局勢，使得本身與六條約壽，進而根究一些本身求知慾所希冀的統統未知。

陳旭元本身這幾年研討兩個天下的武道術法和資訊，終究有了本身門路的貫穿。

那都不是道。

有些人喜好沉迷於殘暴嗜殺之道，乃至殺爹媽妻女以證道，將本身弄得不人不鬼，還覺得本身像“狼狗牲口”一樣凶惡，就已經達到了“獸道”的終究境地，所以是天下無敵了~！

即便他現在已經獲得了很多人一輩子冇有達到的瞭解深度，也不會是以而洋洋對勁，反而更加專注於本身的摸索之旅，演武之時心神與意境溫馨安穩。