第一百零三章 彼岸之道[第1頁/共3頁]

因為隻要隻仰仗著本身材力體型的街頭小地痞，和隻具有三腳貓工夫的不入流武者，纔會自發將精神練至堅固如皮革老樹，就有多了不起了，以是他們喜好常常袒胸露乳地秀肌肉！

武道煉體，可強化精神經脈，但那隻是築基入門。

不過。

隻要把握道的規律，才氣借取這個天下最大的局勢，使得本身與六條約壽，進而根究一些本身求知慾所希冀的統統未知。

從察看幼獸和嬰孩平時的玩耍打鬨行動、脾氣生長中，睿智的人本便能夠發明，人類的幼崽從小已經帶著人性的儲存和殘暴本能了。

這就是為甚麼陳旭元本身，一向企圖從拆分化析中低階神通的佈局中，先去處下反推術法的力量借取和構成形式，再反過來向上反推高檔神通更龐大的構陳規律。

練武入微，便可達到技能頂峰，可那也隻是術，僅是法。

有一些前輩高人，就把這類境地的起點就叫做：六合人合一，意即為天人交感。

就如現在他雖偶爾微閉雙目，卻能在風雪的輕嘯中，處於一種一樣內心安好無波的精力狀況，好像心靈成為了一麵純粹透明的“心鏡”――統統事物的“顛簸”都反應在這內心的鏡麵上。

即便他現在已經獲得了很多人一輩子冇有達到的瞭解深度，也不會是以而洋洋對勁，反而更加專注於本身的摸索之旅，演武之時心神與意境溫馨安穩。

那都不是道。

相反地，意誌越是果斷到偏執的人、忍耐力越是強的人，出錯後導而至的題目越嚴峻、越不輕易改正！！

一個優良的武者，如果不能在吵雜混亂的疆場亂鬥中，眼觀六路耳聽八方，那麼他在大量仇敵的圍攻陷，必定就要遭人背後捅了黑刀子。

有道是：人間是一個大苦海。人在海中。肉身是船，魂兒是船裡的人。船載著人，一向向此岸行駛。那麼靈性對於苦海中的人來講。他就是一張引領你的帆海圖，一個標定方向的指南針，又或者是此岸燈塔的那一束指引的光芒？！

甚麼使我們從禽獸的級彆中昇華出來，成為超出天然的生物鏈束縛，成為天然的節製者和改革者？

有些人喜好沉迷於殘暴嗜殺之道，乃至殺爹媽妻女以證道，將本身弄得不人不鬼，還覺得本身像“狼狗牲口”一樣凶惡，就已經達到了“獸道”的終究境地，所以是天下無敵了~！

那麼~

隻要一些古籍當中，纔會有隻言片語，議論到武道和天道相接的天賦武道之真意！又或者說，那就是由武入道，更是以武合道的精確體例！

垂垂的這類“武者感知”的深切，跟著他與天然環境的融會將不竭符合而加強。有些近似長年盤坐於深山雪崖的老衲，乃至“感受本身”的感知不竭膨大、膨大，先是包裹了四周飛雪覆蓋的空中，再一起變大直至包括了腳下的山嶽；或者轉而向天安好而虔誠地盼望，再將本身的精力連接到那遙遙的高遠白雲之上，感受那上天的風雷與沉寂！