第七十三節 塵緣[第1頁/共3頁]

連雲寨寨主杜停杯一身白衣端坐在塔林當中，四周儘是身穿斑斕法衣的和尚，《金剛經》的頌念之聲不斷於耳。

羅漢堂首坐法澄在這裡連教了兩天“無相劫指”的奇妙工夫給他那幾個笨拙門徒，渾然不怕杜停杯將這門絕技偷學了去。

“是諸眾生無複我相、人相、眾生相、壽者相；冇法相，亦無不法相。何故故？是諸眾生若心取相，則為著我人眾生壽者。若取法相，即著我人眾生壽者。何故故？若取不法相，即著我人眾生壽者，是故不該取法，不該取不法。以是義故，如來常說：‘汝等比丘，知我說法，如筏喻者；法尚應舍，何況不法。”

佈下香餌，天然有人咬鉤。

在少室山後以一塊塔林，佛門源自天竺，來到東土以後又產生了些許嬗變，少林創派祖師為天竺禪家世二十八租，門中天然有源自天竺佛教的遺風。

杜停杯一聲嘲笑，少林派堆集當然充足，但是真要說學著那幾位挑動天下風雲，倒是差得太多。

杜停杯嘲笑，天子所打的主張，他也能猜出一二。江湖中甚麼事都能夠絕跡，唯有爭名逐利的凡夫俗子不會滅儘。

此處一貫沉寂，大抵是因為曆代高僧大德的遺骨地點，更添了幾分出塵離世的味道，除了苦修禪道武功的苦行和尚偶爾在此練功以外，絕少有人來此。

“大和尚也要學人佈局執子嗎？”

隻是本日，此地多了很多喧鬨。

“大抵在數日之前，陛下在太原行在遇刺，脫手的妙手大多來源不明，但是此中獨一能認得出的便是連雲寨的二當家，太先生。”

此職位於中州之地，物產敷裕，文華穩固，當年天竺禪宗第二十八代祖菩提達摩東來震旦國土，在此建立法門蘭若，傳下禪門心印與七十二門絕技為武禪之法。自南北朝時開端傳播至今，差未幾也有三百年了。

杜停杯望向法信：“何者佈局，那個結網？”

“一點浮名小利，就能引得這些愚夫趨之若鶩，哼。”

九日魔君，恰是江湖上比來給天子獲得外號，大師已經好久冇有見過武功這麼高，這麼能惹事生非的天子了。

“大和尚說得有理，方纔嘴角流下的口涎怕不是伽藍護法降下的甘露。”

杜停杯已經在這塔林當中困坐了七天，七天來少林眾僧隻是不竭地變更經文唸誦，也冇有彆的甚麼行動。

“杜公看貧僧在睡覺，但是實際上並冇有睡覺，大家間各種實在常常目睹一定為實。”

“大和尚如果困了，無妨找張床來歇息，在這裡撐著怕是要誤事的。”

嵩山居天下當中，自古以來便為天下所重。《詩經》當中有雲：“崧高維嶽，駿極於天。”這裡的“崧”指的便是嵩山。

一應飲食另有知客和尚賣力供應，固然都非常寡素，但是每三日便能吃上一頓大餐，甚麼燒鵝肥雞、排骨魚湯一應俱全。