貳壹壹章、獨孤門內起內鬥，令狐楊過爭勝敗[第2頁/共3頁]

信奉是少林寺首要的經濟來源，並不是每一個和尚都能夠勝利化緣的，或者說，少林寺幾近冇有和尚化緣，因為香客的錢實在太好賺，抽個簽收免費，上柱香收免費，平時再賣一賣所謂的法器，餬口的確不要太津潤，作為如許一個江湖門派，少林寺的確是無敵。

空智神僧歎了口氣，也踱步走開了，實際上空智神僧必然是曉得這個佛理的，不過他們冇有如許做，啟事就是隻要現在的體例才最合適少林寺繁衍儲存，江湖門派的儲存本就艱钜，而少林寺的儲存更加艱钜，不過這些年有所改良，因為求神拜佛的人逐步多了起來。

本來就是，混江湖的有幾小我信賴甚麼來世的大話？即便是你真有來世，那來世又不是你本身，既然不是你本身，那來世與彆人又有甚麼差異？佛家的人最愛胡說八道。空智的臉都紅了，要曉得空智但是一個佛家高僧，不過如果真跟空智論起佛法來，就是一萬個空智綁在一起，也不如掃地神僧一小我，掃地神僧在少林的職位那就是僅次於達摩祖師。

獨孤求敗是一個自大到頂點的人，他不會承認本身的決定弊端了，乃至是武學的轉化也不會承認是本身的失誤，場中令狐沖與楊過四目相對，兩人的功法相差無幾，真正提及內功也都是刁悍霸烈無匹的破堅神功，雖說楊過並冇有學過，但是那些蛇膽已經夠了。

到了深切境地，無劍已經可勝有劍，那重劍與利劍的爭論又與獨孤求敗何乾？因為獨孤求敗內心是但願楊過勝的，楊過代表的是丁壯的獨孤求敗，軟劍以後的境地，如果重劍連利劍都勝不了，那獨孤求敗為何費經心機研討重劍劍法？又為何棄利劍而不消？

掃地神僧纔是真真正正的佛家高僧，如果以佛理來講，冇有任何人能跟掃地神僧一較高低，在掃地神僧口中說出的佛理都是無庸置疑的，而現在的掃地神僧說出的話倒是如此的大逆不道，隻不過是在佛家後輩看來，而在其彆人耳朵裡聽起來還是很普通的。

蛇膽產生的渾厚的功力已經能叫楊過的功力不減色於破堅神功，不過兩人的差異也有，那就是楊過悟性較高，曾經自創出一門黯然銷魂掌的武學，這門武學乃至不減色於降龍廿八掌，可見楊過的悟性，兩人在台上一動不動，因為兩人都是妙手，一脫手能夠就被找到馬腳。

楊過的設法非常簡樸，隻要令狐沖出劍，楊過就直接用玄鐵重劍封住線路，叫令狐