第二千三百九十三章 琉璃劍技第三重：琉璃法蓮刃[第1頁/共3頁]

風雨辰迷惑的呢喃著這個詞彙。

“夜光？”

泛式陰陽術隻不過是夜光的後續者們把本身冇法學會的部分枝葉全都剪掉以後，顛末改正使合適他們利用的殘留下來的糟粕罷了，僅僅是“簡樸易懂”的陰陽術罷了……”

印象中，巫女在風雨辰的眼中就是題目少女的代言詞，少感染為妙，他現在應當做的是通讀一些陰陽術式的實際書，固然本身對於道化法相稱的精通，但是咒術可不是簡簡樸單的靠蠻力就能夠抵消的，有些謾罵術，即便具有強大的力量，也難以防備下來。

說白了，陰陽術是神道的一個分支，至於密教實在是佛教分支真言宗、修驗道是異化有山嶽信奉、玄門、神道等成分的日本佛教宗派，而我們神道中的分支兩部神道、露台神道倒是有著佛道與神教的個人，加上厥後帶入的一些中國玄門咒術，實在神玄門現在綜合了統統。

長於利用式神與符咒，就是陰陽師的代表形象，但是式神，說得好聽就是陰陽師的保衛或者者火伴，說得刺耳就不過是仆從，或者是道具罷了。

“殿下，小玉泡好茶了，溫度方纔好……”

“少爺，根本【泛式陰陽術】有誤導的存在，當代咒術與當代咒術最大的分歧就是【宗教】，現在的咒術是【宗教的解除】的特性，當代咒術的前提前提就是，把一向以來依靠的信奉之心給割捨掉，從而使本來含混恍惚的咒術的因果乾係明白化，如許的話，以後的咒術的技術生長麵就會變得更加寬廣，從而有了質的奔騰。

吃過了晚餐以後，風雨辰開端研讀神宮內所儲存的一些冊本，如同梵刹中的藏經閣普通，神社當中也有著近似的藏有首要學術的冊本，並且作為一脈傳承的神玄門的伊勢神宮，天然有著本身的一些文籍了。

伊勢千雪娓娓道來，將這個天下的咒術根基奉告了風雨辰。

式神的行動，風雨辰並冇有過分重視，他手中的《泛式陰陽術》，實在是去除有關魂的咒術後，將當代的陰陽術洗練、簡易化的當代陰陽術，首要就是人造的式神，這些式神主如果注入被成為“核”的符咒力後所利用，陰陽師能夠按照場合停止簡樸的典禮，或者是按照用處來製造式神。

不過，風雨辰倒是聽得出來，言語當中，伊勢千雪有著對於土禦門夜光的妒忌以及想要複興伊勢神玄門的火急表情，那麼他就是被寄予但願答覆之人了。

但是，咒術的最首要的目標就是把“靈魂真諦體係”中的技術和體例從該咒術體係中解撤除，關於靈魂的真諦，靈魂的存在和關於身後代界的研討，是以作為現在的咒術的代名詞的“泛式陰陽術”的體係是一種對於靈魂，另有身後的天下涓滴不起感化的咒術……

但是少爺不要太科學土禦門夜光，因為他天賦的處所是將多種咒術調集在一起停止融會，並不是他締造了這些咒術，是以，土禦門夜光並冇有真正的將我們神玄門的統統把握，少爺您是神玄門的傳人，您會超出土禦門夜光的。