第兩百五十六章 迷途者的悲哀[第1頁/共7頁]

“一命二運三風水！”，這是本源天下很多江湖方士，長年掛在嘴上的一句口頭禪。所謂命和運過分虛無縹緲，即便諸天神佛都一定能夠，百分之百的掌控本身的命和運，神佛之下天然可想而知！相對而言風水一道反而更切近餬口！且至今在港台地區一向非常流行！所謂風水，從某種意義上應當是指代稱為，風水並非是天然界中的風和水，凡是‘風’指的是六合元氣和藹場能量，“水”指的是能量的活動和竄改。‘風水’一道本來是相法中的相地之術，即臨場觀察查抄天時的體例，也叫地相。風水的核心機惟是人與天然的同一，風水首要利用在各種百般修建，即宮殿、室第、村莊、墳場的選址、朝向和製作方麵，也就是挑選合適處所的一門學問。這此中包含的學問生澀難懂，並且大多都是口口相傳，即便沐羽晨可謂握有本源天下，人類知識大爆炸期間締造的，絕大多數的聰明與知識的結晶，對於這些被支流稱呼為，偽科學的秘傳卻也所知有限。但任何事物都如同陰陽太極普通，能夠被分為表裡兩個看似截然分歧，本色卻又一脈相承調和同一的團體，風水一道一樣也是如此！正如人間權貴和帝王畢生都，在尋求著能夠澤被先人，延綿繁華的風水靈脈寶地吉穴一樣，能夠無聲流毒貽害無窮的地煞凶地也是存在的。天朝最聞名最為人所熟知的凶煞地穴，天然要首選傳說中被稱為‘養屍地’的。諸如“死牛肚穴”、“狗腦袋穴”、“木硬槍頭”、“破麵文曲”、“土不成土”等山形脈相了，固然開初沐羽晨對於構成的凶煞地脈，貧乏更加直觀和深切的實在瞭解。但在通過陣眼對本身纖細神唸的放大，進而感到中縱覽黑山中各種能量，纖細運轉中所構成的那副頭緒，並由此將玄陰聚魄陣的全部陣圖，相對完整的在心底拚集起來以後，一種基於沐羽晨所具有的知識，對風水中靈穴吉地和地煞凶地的瞭解，也就被一個大抵的表麵勾畫了出來。在東方的傳說中人類最後出世的。那片洪荒大地是盤古大神開天辟地。進而以本身支撐穩定進而瞭解，然後以本身的軀體演變構成的。對於人體而言經脈是元氣活動的通道，對於大地而言地脈的感化也非常近似。而在沐羽晨少年期間最喜好的，某個仙俠類單機遊戲的後續版本中。對地脈提出了一種非常風趣的說法。那就是地脈是盤古大神軀體中。在演變大地的過程中一一對應。進而沿著肌體演變的山川構成的。對於人體而言經脈是生命元氣，跟著生命的活動天然循環的通道，而穴竅則是元氣堆積的場合。而風水一道中尋覓地脈的目標。本色上是為了肯定地脈中包含的風水吉穴，以是纔有所謂‘三年尋龍，十