第418章 某元皇太上始帝[第2頁/共4頁]

因而，某個膽小包天的傢夥，就拿這些不屬於他的信奉，代替了本來俗透了還冇有任何意義的三牲福物。他用天幻鏡中凝集的s級存在，做為對六合的獻祭，立下了本身的教國，東勝神州，中原十洲傲來之國……

最後的真君和素君，這兩個就比較另類了……

在蕭洪手上的東西，披髮著令大師都不能直視的明光。

……也隻要本朝本國之民，纔會認出，那篆字乃是：昊命於天，既壽永昌！

以是，拿本來屬於伏羲的信奉祭了六合的蕭洪，就成了

隻要為純粹的真物，纔有資格表示出，被稱為明光的光彩！

統統人都曉得，那披髮著的是光彩，而不是光芒：那並非是通過反射和折射的體例，來順從、扭曲，或者說盜取的，本不屬於它們的光亮……所謂光彩，並不如同各處的偽物，所透露的子虛的色彩和性子普通……

聖君，或者說聖皇，指因為能明辨事物本質而被獎飾的皇者；聖皇本來專指神農，厥後也被用來描述的賢明之君……

但即便如此，蕭洪那德行，也絕對稱不上元皇！

當然了，也隻要最為純粹的東西，纔會被天數所鐘、得六合造化、受天道庇佑、乃至更進一步得……

既然是寶具化的寶貝，便有人類信奉的凝集……但是這些信奉，倒是屬於伏羲的，並不屬於蕭洪。

元君，也就是元皇，專指以有德被人獎飾的皇者；元皇本來專指伏羲，厥後也被用來描述的仁義之君……

這分散，將蕭洪那件用來盜窟玄霄大boss形象的金烏血蠶衣，也染做了明黃色：所謂的皇袍加身，不過如是。

……

……撒？《尚書》不也是人寫的？我也是人，為何不能改了它？蕭洪對此定見，直接的疏忽了。

……

比及蕭洪他右手一翻，抓住了那團光彩突地向前一印，一併收納了地脈龍氣所化的龍虎光影今後。世人這才清，那本來是一方，披髮著莫名譽息的，由暗黃色凝集的大印！這暗黃的光彩，乃至是要分散開來……

……昊命於天，既壽永昌！

卻說大荒當中有一山，巨鎮東南，中天勝嶽，百草今香，味爐煙鶴唳……

那峰上有玉虛之寶、朱陸之靈台：樓閣飛簷，亭台隱柴霧；龍潛澗底，虎伏崖前；雙雙丹鳳嘯，對對綵鸞鳴；地設名山雄宇宙，天開瑤池透三清……端的是福地無如瑤池好，火雲仙底勝玄都，恰是三天子主府--火雲洞！

……以及，那畢竟是先聖伏羲之物。

無疑，非君之君，無冕之王，是指”有帝王之實，卻無帝王之名”的存在。這兩種存在最明顯的特性，天然是傳說中的聽調不聽宣：

……而外朝他國之人到，又會是另一番風景：十洲傲來之國，元皇太上始帝洪武欽命……