第二卷：滄海一聲笑 第五十三掌：緣生緣滅（下）[第1頁/共4頁]

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以方證方丈的《易筋經》修為，一吼之下，直如雷霆轟隆，威不成擋。哪怕是托塔手丁勉、仙鶴手陸柏、大嵩陽手費彬等嵩山三大太保重生，被方證方丈這麼迎頭一喝，還是要立即心膽俱裂，當場渾身癱軟地暈迷倒地，不省人事。

實在這也非常普通。《神足經》和《易筋經》畢竟分屬兩套分歧

彆的，互聯網期間的到臨，也讓武林中各家各派，都摒棄了以往敝掃自珍的小家子做法，改成大範圍公開交換。各自取長補短。這類開放的態度，也令新期間的武道，比擬舊期間更加有了大幅度奔騰。

但是即便如此，要挑選究竟學甚麼，一樣並不輕易。因為方證方丈本身，即一人而身兼十二項少林絕技。彆離是：千手如來掌、大金剛拳、般若掌、須彌山掌、法衣伏魔功、如影隨形腿、燃木刀法、拈花指、伏魔杖法、金剛禪獅子吼、龍爪手、大力金剛指。全數都是能力絕倫，得一便可橫行天下的絕學。

削髮人不能娶妻生子，故此對於衣缽道統的傳承，便更加看重。方證方丈牽頭也收過兩名弟子，卻也是整整二十年前的事了。現在陳勝這兩位師兄，一名在廣東光孝寺做主持――那是六祖慧能宣講“不是風動不是幡動，而是爾心動”之妙論的地點；另一名則入主天柱山三祖寺，俱都多年未回少林了。以是方證方丈麵前的門徒，便隻要陳勝一個，但是，他又豈能不經心培養這個關門弟子？

傳統武學，因為對人體佈局熟諳不敷，以是實在有很多錯誤之處。但進入二十世紀以後，解剖學鼓起，再加上對於力學的生長，以是武道技術也同時迎來了一個超高速生長期間。很多傳統門派，都按照這些科學研討服從而對本門武功重新停止歸納清算，去蕪存箐，令其煥然一新。這些顛末清算的武學修練起來，便更加科學公道。並且結果更大更好，後遺症更少。

彆的，對於少林傳法之恩，武者心中也為之深深感激。固然方證方丈並不需求門徒的任何酬謝，但武者還是儘己所能，為少林寺留下了一點東西，那就是本身一身與《笑傲江湖》天下截然分歧的所學。

[2013-09-2117:49]陳思王2x2票

“禪”乃梵語“禪那”之簡稱。其意義可翻譯為“靜慮”。靜即定，慮即慧，由定生慧，摒棄騷動塵凡的影響，使精力返觀本身，這就是“禪”。

氣並非內氣，而是純粹精神上的熬煉。如何調和本身肌肉和樞紐，以達到在進犯之時，能夠將滿身統統力量停止充分加成傳送的結果，就是氣之修練的全數精華。意則是借相。通過冥想和自我催眠，最大限度發掘人體潛能，以催解纜體做出超乎平時水準的激烈行動招式。