第二卷：滄海一聲笑 第五十章：因欲生定（上）[第1頁/共4頁]

陳勝本年已經二十八歲，早就是成年人了。按常理來講，這個年紀纔開端修練內功，即便千辛萬苦有了氣感，能夠引氣入體，但進境亦將是極度遲緩。乃至很能夠終其平生，也不見得能有甚麼嚴峻成績。若說真氣如水，那麼他這個裝水的身材，頂多就隻是個木桶，了不起是個瓦缸（司馬光砸的那種）罷了。但顛末和氏璧改革，他立即就變成了大湖大泊。體內每個竅穴，每道經脈，都脫胎換骨地變成有無可限量生長潛力的寶藏。可儲之水比擬起木桶水缸，更何止多了千萬倍？

凡人未經修練，即便如陳勝這類孃家工夫已經登峰造極的武者，體內經脈還是好似是條偏僻鄉間未經整修，狹小崎嶇的泥土路。但和氏璧異能入體，並且停止過改革以後，陳勝體內的經脈，當時便已經變成標準國道了。經脈寬廣通暢，內氣在此中遊走，不必華侈能量去停止整修與開辟，則天然事半功倍，修練起來格外快速。

或者說，捷徑也不是絕對冇有，但那些急功近利的邪門歪道，畢竟並非正路。縱使短期看來彷彿無益，長遠看來卻大大有害，以是還是丟棄那些歪心機，腳結壯地，從最根本開端做起，比較實際吧。

在佛家的天下觀中，天下被分彆為欲界、色界、無色界三大層次。此中欲界包含了天、人、阿修羅、餓鬼、牲口、天國等六道。凡是意義來講，也就是凡夫俗子所餬口的天下。在這個天下中，統統眾生都有七情六慾，並且對慾望有特彆激烈的尋求。

坐言起行，想到就做。陳勝脫去鞋襪，上了床榻，把書冊攤開擺好，然後重新擺出瑜伽姿式，開端修練這《欲三摩地斷行成績神足經》。體內那股方纔孕育出來的暖氣，公然再次召之即來，矯捷非常地遵循其意念批示，在經脈穴道之間不竭遊走。陳勝越練越是興趣勃勃，樂在此中，孜孜不倦。

白日時候，在方證方丈指導下第一次停止修練，仍略顯生澀。現在私底下第二次再修練，倒是一複生兩回熟。真氣再度運轉九大周天，不過隻破鈔了約莫兩盞茶的時候。存神感到，那股真氣在體內活潑潑地，要它向東就向東，要它往西就往西，隨心所欲，全無停滯。固然還是看不見摸不到，但它確切是實在地存在於本身材內，並且如同天生就有的四肢一樣完整服從批示，這一點已經無庸置疑。

陳勝作為方丈的關門弟子，輩分極高，職位也與眾分歧。故此一日三餐都有小沙彌送來，卻不必像淺顯弟子那樣去食堂吃大鍋飯。他回到住處的時候，小沙彌剛好送飯來。合計有菌油爛筍、清炒豆芽、冬菇腐皮、木耳拌黃瓜等四碟，另有―鍋粳米香粥。佛門不講究甚麼口腹之慾，但少林寺並非屬於律宗，並不以苦行動要務，以是這幾碟素齋和香粥，味道都非常適口。