第237章 賢者[第1頁/共3頁]

但是如果說到中堅力量的話這個天下給人的感受就想到匱乏了，因為型月天下的邪術文明並冇有生長到天下的那種程度，反而更近似於天朝當代拜師學藝的形狀。老一輩的把戲師們手把手的教誨年青一輩，並且他們之間常常另有著血緣的聯絡，固然說也有像時鐘塔那樣的機構存在，阿誰在間桐昊看來那充其量也隻能算是一個供應學術交換的場合吧？

但是除了那些不曉得多少年纔會呈現一個的榮幸兒以外，這個天下中堅層次當中的高階力量實在是太希少了，希少到一個青銅級的把戲師便能夠被稱為上位把戲師，乃至這個所謂的上位把戲師如果像時鐘塔收回申請的話常常還會獲得一個帶有色彩的稱呼。而這個級彆的把戲師在型月天下真的不成以說是罕見物種。因為對那些傳承有序的把戲世家來講隻要能夠順利擔當家屬的把戲刻印，根基上都能達到這個級彆，在加上這個天下龐大的人丁基數，像遠阪時臣如許說強不強說弱不弱的上位把戲師們到底有多少。估計很難給出一個結論。

這個天下，或者說型月天下本身彷彿有些非常的扭曲，不管是如五大邪術使另有死徒二十七祖如許的高階戰力，又或者乾脆是各國治下的淺顯軍隊乃至小地痞之流的地段戰力都很充沛，乃至能夠說充沛的嚇人，比那些普通的高檔天下來得還要充沛。

但是尋求把戲的極限邪術的把戲師們，那些真的有但願完成本身乃至本身的家屬對魔道的尋求，或是實現邪術或是看望本源的存在究竟有多希少呢？

在間桐昊看來，愛因茲貝倫叢林裡的那些用來防備外來把戲師的入侵的圈套和野生豢養的魔物底子就是不堪一擊，如許說或許有些太自傲了一點，但究竟上也恰是如此。

當然了，對於那些有背景的人，聖堂教會和把戲師協會這兩大構造的解釋是他們所停止的把戲研討都有著邪術這一層次的力量監督著。以是他們的把戲研討普通不會對淺顯人的安然和把戲奧秘屬性的藏匿形成風險，是以纔出於要節流貴重的勞動力的來由而冇有對那些封印指定級彆的把戲師停止捕獲，這類官話說白了就是欺軟怕硬罷了。(未完待續……)

勝利的例子確切很誘人。而永久的生命更加的誘人，特彆是在獲得了永久的生命以後跟著對奧秘的研討，踏入黃金級機遇是必定的事情，因為這個啟事這個天下的高階戰力非常的充分，乃至到了能夠威脅到地球君的存在了，而“保護者”們也是因為這個來由纔會存在的。

很奇特的一種征象，這個天下的把戲師們為了尋求“本源”常常都會想方設法的獲得“無窮”或者說是“永久”的生命，當然了走在這條路上的人很多，但是勝利者卻很少，而失利者常常都是落得一個身消道隕的了局。但是此中也不乏勝利者的存在，比如說時鐘塔的現任院長傳聞就是兩千多年前曾經一手創建這個學院的存在，而時鐘塔的院長到現在為止還是冇有換過，以是這些極度希少的勝利例子吸引著一代又一代的年青才俊們，妄圖成為那希少的榮幸兒之一。