外篇 ，所謂“斯巴達式教育”[第1頁/共2頁]

城邦裡，獨一一所黌舍是專門培訓兵士的，統統的男孩子都必須在7歲時送到那邊受訓，直到他們20歲成為真正的兵士為止。斯巴達人的嚴格練習，記實在如許一段殘碑上：

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有如許一個送子出征的母親，送給兒子兩樣東西，一為盾牌，一為嚴格的說話：“拿著，不然就躺在上麵。”

斯巴達的孩子在出世時會被烈酒浸禮，目標是查驗他們身材的安康狀況。常常抽風、昏迷以及體製較弱的孩子就被殺死。這類嚴格的儲存磨練一向持續下去。不管男女嬰兒，都會被送到城邦長老麵前接管查驗，強健的留下來扶養，孱羸的則被扔進深潭或山澗。

1，斯巴達和斯巴達克斯冇有任何乾係，但是這篇東西很cooool，以是就收回來了。

斯巴達的母親在某種程度上近似於本日父親的形象，堅毅、剛烈。她們在送孩子上疆場也不會有涓滴的後代情長，慈母，不是斯巴達母親的風格。

摘自《柏拉圖的精力哲學》

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2，家裡現在冇法寫東西，敬請諒解。

每年夏季是考證學員磨練服從的季候，其體例是，在複仇女神的祭奠上，讓統統兒童接受鞭撻。作為天下的大事，可謂盛況非常，即便遠在城外的家長們也會來旁觀。兒童們跪在石像前，由一名神廟的女祭司作為臨場監督，她不竭將手裡的複仇女神神像舉高或放低，指導著鞭撻的輕重緩急。父母們旁觀的則是他們的孩子是否固執，膽小則遭到彆人的輕視，而對孩子的傷痛卻毫不在乎。孩子們力求表示的也是他們的固執、安閒、安寧，而涓滴的痛苦模樣都不透露。

婦女在斯巴達有著不成估計的感化，固然她們冇有直接的權力，但她們的行動卻很大程度上影響著政治。她們有權鄙夷膽小的人，假定這個懦夫就是她的兒子，她能夠回絕為他供應食宿，從而遭到旁人的獎飾。

練習的前提非常艱苦，一年四時，斯巴達學員隻許穿一件單衣，而冇有任何其他的頭腳庇護。黌舍為他們籌辦的宿舍裡空無一物，答應他們本身到河灘上摘折蘆葦、繩草編織睡臥用的草蓆。辦理者推行如許的原則：“如果一個真正的斯巴達人感覺不滿足，他應當學會如何從彆人那邊獲得賠償。”。比方，一個斯巴達學員擄掠行刺了鍛練，卻獲得了表揚。

斯巴達還培養了這片地盤上的女人特彆的職位。女孩子同男孩子一樣，在出世時也要接管烈酒的浸禮和查驗。在平時，她們也要常常插手體育熬煉，練習投槍、射箭、搏擊、投擲，為了不影響挽弓，她們自小便被割去了右邊的ru房。這類看似殘暴的行動，其終極目標就是戰役。

斯巴達甲士隻要兩個挑選，勝利返來，或者英勇戰死。在斯巴達的戰役機器中，隻要豪傑而無懦夫。