第857章 打殭屍[第2頁/共4頁]

第三，民族豪情角度：在清初，滿人入關時，大肆殛斃，很多布衣蒼存亡在他鄉，因而呈現了運屍人的事情，將屍身運回故鄉安葬。厥後傳說呈現了四川、湘西的趕屍人，屍身會本身跳著走。

但是為甚麼殭屍老是穿清朝的衣服呢？這能夠從很多角度來闡發。

“感受彷彿植物大戰殭屍誒，身後的村落就是農夫的家，我們就是豌豆弓手，在這裡賣力偷襲殭屍，好風趣！”

秦奮皺了皺眉，道：“我們人雖多，但實在是一群烏合之眾，隻要有一頭殭屍突破防地，那麼好不輕易建立起來的信心很快就會煙消雲散……你在這裡待著，我去將那些殭屍引來。”

“……”

殭屍，在上世紀八十年代的香港電影中是很受歡迎的題材。

第二，時候角度：滅亡時候小於100年景不了精，滅亡時候超越500年就成了魔頭了。或者說直接化得骨頭都冇了，以是隻要滅亡時候在100~500間的才能夠成為殭屍。

第六，文學史角度：

“就是，這些殭屍力大無窮，逮人就咬，被咬傷的人也會變成殭屍……我們打不贏的，還是躲開吧。”

趕屍人被稱為‘趕屍匠’，約莫三五同業，有的用繩繫著屍身，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，彆的的便打鑼響鈴開路，晝伏夜行。天亮前投棧，揭起符紙，屍身靠牆而立。到夜間持續上路。

人群發作一陣喝彩，隻要破了驚駭的心機，發明這些東西並不是不成克服的，村民的力量天然就能闡揚出來。

黑雲以極快的速率自天涯而來，幾近眨眼之間，村落便被暗中所覆蓋。

而秦奮挑選的方向是……地主老財賈員外老宅的位置。

這些東西也被更多的冊本和官方傳說記錄，被用到現在的一些電影的取材上了。清朝條記錄殭屍者最多，首推袁枚的及紀曉嵐的。此二書能夠說是‘殭屍大全’。香港的殭屍電影多數來自這些冊本，是以很天然的殭屍穿的都是清朝的衣服。

第一，經濟學角度：清朝的戲服多，便宜。殭屍片普通又都是低本錢電影，為本錢考慮，以是製片們讓殭屍個人換成了清朝的衣服，並且一些清宮劇甚麼的。也能夠跑疇昔借衣服，也許某個清宮劇內的朝臣穿得官服在明天還被殭屍穿在身上蹦躂呢。

並且，反清複明一向是香港的支流思惟，很多人都憐憫反清複明的誌士，貶低滿人，是以這些會跳的屍身就被安上了滿人官員的模樣。

第五，風俗角度：

為甚麼自小我看的殭屍片內裡的殭屍，都穿戴清朝的官服？為甚麼就不能穿其他的服飾呢？並且，我們進入這個可駭天下中所見到的的殭屍，也都是穿戴清朝官服的，這，又意味著甚麼？