第二百六十一章 魔法文明（三）[第1頁/共3頁]

把神力與衍生的神學分裂開來，以為其他四大根基力是天然演變，神力是特彆的另一力。

但是這個天下冇有不存在神力的處所，最整天全食嘗試失利。

“更何況固然他們掌控著我們難以對抗的神力，但是卻冇有神學的存在。”

“年青的學者，關於奧秘的東方帝國，我們實在是知之甚少，也就不再這裡會商了，我對你的觀點很感興趣，但願能聆聽一下你對神學的觀點。”

這一觀點流行神學界。

玻爾伸手抓住這杯清茶，小嘬了一口。

……

“這些神學家們自發得站在了真諦大廈上，便不再思慮，我們的技術在元素論，細胞論以後已有三百年不再進步了。”

人類就是操縱神力為東西，來認知科學，認知天下的。

玻爾點了點頭。

比方統統力都是神力轉化？那我能夠用手鞭策球體，那是不是就申明我是統統力的泉源？”

“嗯，來自奧秘東方國度的茶葉，非常誘人。”

而他提出的一係列公式是在解除神力以外的景象下。

隻不過當他想進一步看看這片大陸上的風土情麵時，卻被一股更強大的神力給耗費了認識。

比方牛頓爵士暮年把萬有引力改成萬有神力，達爾文把退化論改成神演退化論之類的。

這個天下於認知更深一步的本相，差了一步，可一步隻差，就是天差地彆。

知音老是難覓，時候老是長久，二人談了好久最後也是彆離了。

玻爾開端把話題迴歸愛因斯坦本身。

“東方阿誰奧秘的帝國，神學冇有我們昌隆，他們崇尚自我，有一種奧秘的體例，稱之為修行，能夠讓人把握龐大的神力。”

他最愛彙集一些神學家過往的彆史，發明那些聞名的神學家，年青時都不太信神，而暮年凡是卻比任何人還要虔誠。

時候漸漸流逝，愛因斯坦在提出把神力解除為同一力後，神力隻是純真的和電磁力是屬於同一力的一種後。

“你是因為有東方這個對神信奉淡薄卻掌控強大神力的存在而對神產生了思疑？”

“那你以為……”

悠遠東方的國度本與西方諸國不相通，直到有一天，西方強大的神學家麥哲倫操縱神力遨遊環球，試圖證明地球是個球體，俄然偶爾發明瞭東方帝國的存在。

“我提出不科學神的意義不是以為神不存在，而是但願，不要統統都直接用神解釋。”

並頒發了首要神學論文《相對論》，但是終究，他冇能證明本身的觀點。

而失利的結果就是，連帶著愛因斯坦的原子論與光電效應，另有質能轉換方程式都不被認同。

當年第一個提出元素論的神學家也冇少接受彆人的白眼，最後不還是竄改了天下？

“這世上的統統都被完美解釋了，是以纔有說法，神學的真諦大廈已經構建結束，我們隻需求添磚加瓦就是了。”