第九十五章入駐章華台（求推薦、收藏）[第1頁/共3頁]

七尊三足，圓形細腰的寶鼎就分立在一座大殿當中。

這和後代所見的那些大土墩完整不是一回事。

哐！哐！哐···！

隻要比及祭天之時，才氣由楚靈王托起這七尊大鼎，去往祭台。

“公子頦！祭天所用的楚王鼎已經鑄好，你無妨去看看。”一個青年公子劈麵走來，身上帶著儒雅之意。

當然所謂瑣事既是任務，也是一種權力。屈家勞累的是心甘甘心。

就是因為九鼎鑒定，他們冇有集合九州氣運的資質。

但是究竟上，早在屈原跳江之前，端陽節就已經存在，並且是楚地極其首要的喜慶之日。

鎛、鉦、鐸、錞於、鈴等樂器，也瓜代而行，將全部樂曲變得更加的龐大、煩瑣。

百家來賓，楚國滿朝士大夫，以及手持楚河發放出去的令牌，走後門出去的一些人，都已經在祭台四周跪坐好。

十六麵玉牌引發的腥風血雨，終究垂垂的落下了帷幕，除了兩麵玉牌在爭鬥中破裂，不能再用以外，其他十四枚玉牌都各自有了穩定的仆人。

自禹皇今後，天下九州，氣運以鼎分之，故而士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，諸侯用七鼎，而天子才氣用九鼎，祭奠六合先人時行九鼎大禮。

楚河作為主祭，需當在楚王駕臨章華台之前，將統統辦理好，隻待蒲月初五端陽祭天。

統統籌辦安妥，該入場都已經前後入場，那些冇資格出去的，也隻能在章華台外打轉，焦急上火到嘴巴都起泡。

不管如何，現在的端陽節並冇有明白的代表著或人，它更像是一個標點標記，代表著‘夏至’。

全部祭天大典的全數流程，以及應當重視的事項、祭文，也都被楚河帶了歸去，漸漸熟諳。統統雜七雜八的瑣事，天然由屈家代為勞累，不消楚河煩心。

楚河細心的打量了一番，隻感覺這七尊大鼎，除了做工邃密、講求以外，也就唯有‘粗笨’一詞能夠描述，倒也冇甚麼特彆出奇之處。

然後便是禮樂響起，龐大的編鐘、編磬擺列成行，響起恢弘之樂。

此人名為屈珩，是屈家年青一輩的佼佼者，既然主祭之位已經旁落，擺佈副祭的位置，屈家也不會太太正視，便派出小輩前來源練。

此時的楚人崇拜火，而夏天某種程度上會讓人將其與火聯絡起來。

楚靈王身為楚國大王，七鼎以內，輕鬆舉起，彷彿無物。

楚河步行在章華台宮殿樓宇之間，所見之處，皆是豪華之處閃現匠心獨運，固然是新築，卻仍然有著一種難言的汗青厚重感。

並未成為九州之主，天下諸侯王。

蒲月初五，楚靈王正式駕臨章華台。

從第一縷朝陽升起開端，便先祭拜曆代先祖、先王，燃燒一車車寫著祭文的竹簡。

因為項羽曾經舉起了九鼎，這纔會聚了楚地最後的餘韻以及被秦王橫掃之六國殘存陣容，顛覆了強大的大秦帝國。