第七百一十七章嗔魔悟空[第1頁/共3頁]

這類事情楚河常常去做，又如何包管，不會有某些存在，用一些更加難以瞭解的體例去做到？

玄奘法師道：“我冇法解釋，當我發明冇法傳授對方《三身論》時，我本身也忘記了這本經。我必須回到大唐，找到真正的傳承者，才氣重新找回這段影象。”

玄奘法師道：“他們是戒日王座下的使者，本來是大安閒天魔神的後嗣，同時具有神性和佛性。”

直到垂垂將其收伏幾分，方纔又重新開釋出來，且作為本身的一個身份，重新上路，伴隨西行。

將本來有些降下來的熱度，再度刷上來。

這類設法固然有自覺高傲的懷疑，卻也總比後代一些本國玉輪比較圓的論調，聽起來要順耳舒暢的多。

當陣容漸高之時，楚河應諸位師兄弟所請，作為代表入了玄奘法師的佛塔，去請玄奘法師出山，挽回大局。

這些‘高僧’開初被拒之門外，以後強行喧華，非要論個勝負、凹凸。

滿臉暴戾，雙眼猩紅，一股凶悍至極的氣味，劈麵覆蓋而來。

“心猿！嗔魔・・・！法師你已經啟用了他！”楚河又退了兩步。

而也就是在此次無遮大會以後，玄奘成佛，褪殼回唐。

“法師！”楚河喊了一聲。

“以是您就一走了之？冇有解釋？”楚河又問。

更何況，和尚辯法，本就是佛門風俗有的活動。

踏入佛塔當中。

楚河冇有焦急去找玄奘法師探口風，而是暗中找了一些人，挑動長安各個寺院的小和尚會商那幾個天竺和尚的題目。

這個期間的唐人，民族自負心是極強的。即便是所謂四大皆空的和尚，也是如此。

楚河一層層的走過，都冇有看到玄奘法師的蹤跡。

戒日王乃天竺戒日王朝的建立者，天竺古典文明的集大成者，單單就天竺汗青而言，他也是最具影響的帝王之一。

研習了半部《三身論》半年，楚河也算對此中的一些細節非常體味。

直到了最頂層，楚河纔看到有小我影，披著法衣，將滿身都裹住。

孫悟空欲突破天庭，崩毀乾坤，實在正意味了玄奘法師，想要不顧統統，殺回長安，找李世民以決存亡的慾望。他是從頑石中出世的，恰是因為賦性慈悲的玄奘法師，本能的想要授予他鐵石心腸。

當然也不能完整否定，存在決計的啟事。

若不是玄奘法師，不知通過甚麼手腕，將這嗔魔束縛在本身身上，隻怕早已化作孽猴大鬨長安，將堂堂的大唐都城，打的一片稀巴爛了。

“法師食言了？”楚河皺眉問道。

但是講事理，現在的玄奘法師，還冇有將西遊天下開啟到阿誰程度去，本身也冇有再經曆感同身受之事。這心猿嗔魔，為何竟然在他身上提早復甦？

“我用教你的體例去教他，卻始終也教不會。現在我纔想起來，戒日王是神子，是大安閒天魔神偷偷留在人間的嫡派子嗣。他的靈魂中天然帶著神的部分，冇法分化，冇法將貪嗔癡三毒具象出來，更做不到心神合一，演變一方心中天下。”玄奘法師說到。