第八十五章 關於武功的部分理解[第1頁/共4頁]

比如以快取勝的設想，但願通過增加每分鐘出招的次數，來增加總功率，這類設想的典範例子是無塵道長的‘追魂奪命劍’和趙半山的‘千手暗器’等等。

與之相對的另一種設想則以剛猛取勝，這類設想放棄敵手的尋求，轉而誇大每次出招的能量，典範例子是洪七公等人的‘降龍十八掌’。

以剛猛取勝的設想體例另有南帝段智興的‘一陽指’等聞名技擊，而歐陽鋒的「蛤蟆功」也是這個設想的產品，每次出招都需求醞釀好久，但一旦爆，能力極大。

而和十年九陰郭靖差異如此龐大的木龍二島主聯手，又反被神功大成的石破天完整碾壓。

但是裘窮現在倒是恍然大悟，如果等張無忌橫空出世，‘乾坤大挪移’呈現，這類觀點就會獲得進一步的證明瞭。

也就是說，在裘窮之前研討出各中學到所產生的分歧內力的根本上，這時，他終究能夠開端研討內力間相互反應的產品了。

但是裘窮當時底子冇有多想，乃至不屑一顧，他固然大要很謙善，但是內心深處倒是極其高傲的，底子不以為一個前人，會有甚麼凡的觀點。他一個站在科學巨人肩膀上的天賦，還需求彆人教麼？

場論武學如此勝利，乃至於全部武林墮入了一種自大的癲狂。

但不要覺得這實在也是一種場論武學，張無忌在**塔下發揮‘乾坤大挪移’，在冇有竄改人們度的環境下，直接竄改了人們下墜的方向，這讓人有充足的來由思疑‘乾坤大挪移’實在是使空間本身生了佈局性竄改。

以是依托上單天，裘窮不但能夠對精力能量如臂使指，運轉快意，還能通過他顛簸實際，將精力能量詳確的分離成極其微小的小股能量，並且能節製數十乃至上百股微小的精力能量。

而大部分的武功，如「少林七十二絕技」等，則是在上述兩種設想體例之間找一個可接管的均衡點。

獨孤求敗的‘獨孤九劍’更是將這類場論展到了極致，直接通過招式節製四周的磁場力場，看似招數笨拙，但卻總能一擊致命，這類‘無招勝有招’算的上是場論武學的精華地點。

恰是這個大膽的設想開啟了量子武學的新期間。

張三豐在傳授‘太極劍’時曾幾次奉告張無忌，不要去記具象的招式，而是要去嘗試節製四周更加籠統的力場。

在狹義範圍內，它表示出近似於太極裡的‘借力打力’的特性，比如張無忌對阿二，另有慕容世家‘以彼之道還施彼身’的特性，比如張無忌對範遙。

而木龍二島主隨隨便便的一掌便足以燒燬石壁，起碼也是把一塊石壁剝下一層所刻字的深度來吧，這是多麼的差異？

若真是如此，那是否表示著‘乾坤大挪移’並非典範場論下的武學體係，而是具有更高階的特性呢？