第30章 學說的難點 (6)[第1頁/共5頁]

撮要：天然挑選學說所包含的形式同一法例與儲存前提法例

因為我們的無知，以是會弊端地以為，一個部分或器官的構造上的變異不能因為天然挑選的感化而漸漸堆集起來，是因為它對於其統統者是非常不首要的。在其他浩繁的環境下，或許變異法例或發展法例能夠直接導致變異，和是以獲得的統統好處冇有乾係。但是，有一點是能夠肯定的，那就是在新的餬口環境下，就連這等構造也常常被操縱在物種的好處上，並且還會持續不竭地變異下去。我們還能夠以為，固然有些已經變得主要的構成部分之前曾經是相稱首要的，但以它現在的狀況，常常還會被儲存（比方水棲植物的尾巴仍舊遺傳於它的陸棲後代裡），但是它的獲得已經不能夠通過天然挑選。

天然挑選不會完整為了另一個物種的好處或是為了風險另一物種，而在一個物種中構成任何東西；但是在統統的環境下，這類成果對其統統者來講都是有效的，固然它對於另一物種是非常有害的部分、器官或分泌物，或者是對於另一物種非常有效的或是必不成缺的。天然挑選在每個生物繁衍的處所闡揚感化，僅僅是通過生物之間的合作。因而，在餬口鬥爭中，僅僅以這個地區的標準訊斷出勝利者。以是，凡是的環境是，較小的一個處所的生物，常常屈就於另一個較大處所的生物。這是因為在麵積大的處所，完美化的標準之以是比較高，是因為多樣的範例和比較多的個彆的存在，因此鬥爭也比較狠惡。絕對的完美化不必然是天然挑選的成果；根據我們的有限才氣來判定，也並非到處都能推斷為絕對的完美化。

倘若我們為浩繁蟲豸中的雄蟲憑著嗅覺尋覓它們的雌蟲這一非常特異的才氣讚歎，那麼大量的雄蜂僅為了繁衍目標而產生，最後死在那些隻事情而不生養的姐妹手內裡，因為雄蜂對群來講，冇有一點其他感化，對此莫非我們也要停止讚歎嗎？或許是很難加以讚美的，但是我們要讚歎後蜂那與生俱來的仇恨，在年幼的後蜂--它的女兒方纔出世時，這類仇恨促使後蜂將它們玩弄死，也能夠是本身死在這場扭打中，但是毫無疑問，這無益於蜂群，母愛或者母恨（幸虧後者極少），在天然挑選的永久原則中滿是不異的，我們對存在於蘭科植物及浩繁彆的植物上的一些奇巧美好構造讚歎不已，它們需求仰仗這些構造來吸引蟲豸的助力以完成受精，那麼，即便樅樹構成的花粉如濃雲一樣，但是被榮幸地吹到胚珠上的僅僅是極少的幾粒，我們還能說它們是一樣完美的嗎？

風媒花向來就冇有斑斕的花冠，這是我從一條永久的規律中發明並得出的結論。有一些植物常常開有兩蒔花，一種是綻放時以素淨色采吸引蟲豸的；一種是蟲豸從不拜候的，因為它閉合而冇有素淨色采，並且冇有花蜜。以是，便能夠獲得如許的結論，倘若蟲豸冇有在地球的大要上生長的話，我們的植物就僅僅開不斑斕的花，而不成能生有標緻的花朵，它們的受精完整仰仗風的助力來停止，比如我們在樅樹、櫟樹、胡桃樹、茅草、菠菜、酸模、蕁麻上看到的景象。在果實方麵也全然能利用不異的觀點：草莓或櫻桃熟透今後，既好看而又適口，一樣斑斕的另有桃葉衛矛的果實和猩紅色的枸骨葉冬青樹的漿果，這些冇有人思疑，但是這類美隻是為了種子能夠傳播開來，因為果實在吸引鳥獸後被吃掉，種子卻隨糞排擠；我發明瞭上麵的規律纔敢作出如許的猜測：借使果實有著素淨的色彩或者是充足惹人重視的玄色或紅色，全都是如此傳播的，即便它的種子藏於任何種類的果實裡（生在金飾的瓤囊或肉質裡）。