第三十七章 大解脫者的笑[第2頁/共3頁]

熱羅的阿爸阿媽驚得跳起來行禮；他們（居士身）可不敢接受削髮身的禮敬！

“恰好智光大師不一會、也來寺院找我喝茶。

“哈哈哈哈！”

“恭喜你，你終究成為載法之器了！”

“那是一天下午，一名戴紅帽、身穿大紅法衣的遊方大喇嘛，帶了兩名小女孩，到我寺院來借宿。他說他帶她們，是因為他在修‘男女雙修法’。

“‘爾等鼠輩、下賤無恥，毀佛形象、壞佛教法；毀佛滅佛、便是爾等，魔羅使者、冒充佛子，不下天國、更待何時？’

“你已從腎虛體弱，引爆出你天賦潛能，而變得力大無窮，已重造安康長命的運氣；你已從微小三摩地（定），動中定而磨鍊出不動如山的大三摩地（那伽常在定，無有不定時）；你已從瞭解‘緣起空性’，而在戰役中，實證到大般若印（即大美滿、大指模、大中觀的真空妙有）。

智光大師來回跑幾步，又做出各種坐姿及臥姿，最後才說：“就像剛纔如許，不管你行住坐臥、語默動靜、舉手投足等統統時候，及空間，統統心態下，你都在禪定中，就是那伽定，也就是俗稱的恒定、自性定――這類定，不是修煉出來的定，不是外道定、不是人間定；而是定慧均等的出人間定，是本來存在的光亮如來藏，一悟即得，永不落空。

“我們都坐在這個茶爐房裡喝茶。

“千真萬確！”熱羅點頭。

“本自清淨、本不生滅、本不擺盪、本自美滿的那伽定，一向就在這裡，修與不修她在這裡，信與不信她也在這裡；隻要顛末來人一激，學人當下見自賦性、證自本定，今後不再被人惑、東西南北任我行、十方三世隨我轉、統統聖賢皆我心！

“智光大師把手中茶碗，摔在他麵前：‘削髮人三千威儀、八萬細行，常作人天師表、法門幢相；行住坐臥，內檢其心、外束其身，動靜舉止、如法如律、如佛所教。

熱羅好幾次聽智光大師講：“那伽常在定，無有不定時”，就是不知“那伽”是甚麼意義；因而問道：“叨教敬愛的古魯仁波切，甚麼叫‘那伽’？”

“阿誰喇嘛大怒，竟像俗眾普通破口痛罵、不堪入耳。

“我曾多次見一些學僧冇事了、三五成群地聚在一起群情彆人，說人好話；一些證果的賢人，行事非常低調，特彆是一些居家的瑜伽士（如熱羅父親，這些冇削髮爲僧的在家人），本已擺脫，而和光同塵。大師缺慧眼，底子認不出這些表麵極淺顯，乃至極貧苦的大擺脫者，而誹謗他們。成果本身磨難重重，早夭而亡。

是以，熱羅從小就從阿爸及洋增堪布這裡，曉得古寧瑪巴的統統教法。

“是以，我這平生，哪怕是給智光大師這類漏儘者，扶養幾碗茶水，也需求百世千生，才氣修來的福分喲！你們家每天扶養這位賢人，要積累多少、多泛博的福報啊！”洋增堪布向熱羅的阿爸阿媽施禮！