第三章 聖人出世[第2頁/共4頁]

智光大師眼神跳了一下：“既住龍穴，必有龍藏；你家的地底，必有龍宮及龍宮龐大寶藏！”

在這雪域高原，底子冇有“弱者儲存”的餘地，哪個家庭也難贍養一個病孩或殘廢人。以是，若孩子能活過來，那是天意，應當感激神；如果被凍死了，申明他底子不配儲存，也是天意，也要謝神。但這類不能儲存的夭孩，既不能天藏，也不能水葬，而是把嬰兒的屍身壓在路邊行人們堆積的瑪尼堆內，用瑪尼堆實施壓葬。

智光大師在定中，觀修西方三聖及其極樂淨土，以遣散滿山穀的毒氣及霧霾，更要趕走那條萬年蛇妖。

公然，那條比犛牛身材更粗、近百米長、頭上長紅冠（紫紅色頭冠，有犛牛那麼大）的黑紅色萬年蟒蛇精，在智光大師淨土觀的金光中，痛苦地抽搐了一陣，恨恨地向遠處循去，留下長長的、深深的泥土凸起的陳跡及吃儘羊群後壓碎的羊圈柵欄。

智光大師將一根打過三個金剛結的紅絲線，係在金黃色的哈達上，同時向上展開手掌，又將那黃色哈達回賜在熱敦公卻的頸部；同時亦將那串代價連城的念珠惠賜給他。

“特等的內庫哈達，隻能獻給高貴的大寶上師；最貴重的海底紅珊瑚，隻配空行仙女佩帶。”

灰衣補丁想到此處，光輝地笑了開來。更多更快章節請到。

熱羅生下來後，其祖母便抱著他走向結冰的九曲河，孩子的父母、兩個哥哥及全部親朋都尾隨孩子的祖母，走向河邊。

定中成績的壇城（西方淨土），從貳心中生起，漸漸分散到熱羅室第，再擴大到全部山穀，以“壇城的力量”，擯除險惡的蛇妖。

這條雌性蛇妖，常常生吞野犛牛和家犛牛；但她最喜好生吞的，竟是屬虎的八歲男孩。因她有妖通（神通），總能辯白出這類男孩而生吞。

智光大師一邊喝著熱烘烘的酥油茶，以驅這夏季之寒；一邊不解地用藏語問道：“我進**二十多年了，幾近走遍全藏；據我所知，你們吐蕃彷彿冇有高深的堪輿學（風水）知識及大師，你家是如何尋訪並住在這個天子王位龍穴的？”

跟著萬年蛇妖的拜彆，熱羅家的山穀上空日、月同輝，七道彩虹交叉印現；雖處寒冬，但朝陽的山坡上竟刹時開滿了格桑花及不著名的鮮花，全部山穀盈滿著醉人的花香。

智光大師為了美滿他的扶養福德資糧，才接管了趴在地上不起而雙手高擎的貴重念珠。第一時候更新

他六十多歲的春秋，精瘦，但雙眼如電、精力閃動，一米六擺佈，禿頂，灰色僧裝，小腿上綁著裹腿，穿戴小口襤褸布鞋――彷彿中國漢地一名淺顯和尚，與藏地和尚的紅色僧裝，明顯不相調和。

熱羅的父親――熱敦公卻雙手合十，坐在坐位上半鞠躬答覆：“‘朝佛應有靈驗，問答必有應對’，我的祖上七代都是修煉蓮花生大師‘八大嘿魯嘎’實在意嘿魯嘎及奇蹟普巴金剛的；是他們供奉的吉利天母（藏語叫巴殿拉姆）在夢中奉告我的先人，叫他們尋覓到這裡居住的。”