第四十三章 一夜琴聲[第1頁/共4頁]
分開了清純山泉水
翻開大門迎光輝
殭屍又撬了一坨乾鼻屎,此次帶點暗紅色的血痂。他又用拇指指甲彈了幾次未彈掉;乾脆煩躁地揩在麵前那幅胖屁股上:“你這個臭婆娘,吃的哪門子醋?你老爺我這身板骨,現在隻剩個枯棍棍,擠都擠不出半兩油(脂肪),還能榨出一滴水?”
門內的女高音:
因新郎不能親身去迎親――如許會將男方的福報,全數流到女方家裡去了。佛教與黑教(黑派雍仲苯教),都特彆重視這類緣起,又如我把六合間龐大的財產資訊(即“央”),全都注入《大宋神通王》這本書的字裡行間,耐久瀏覽此書的人,天然開闊氣度、增廣見地、心與福合,垂垂百事皆順、財產增加!這就是我寫此書的緣起。
不看眼色賣笑討歡心
山鹿,要防斑虎
這些斑斕的藏族女人們,不斷地給小夥子們斟酒、不斷地陪他“篷篷嚓嚓”地跳舞,很多不端方的手,老是在兩座高山、肚皮平原、兩個水瓢等之間,來回浪蕩,或練鷹爪拳。
麻雀,要防鷂子
“天哪!早曉得嫁個女兒,得這麼多財寶;我不該生三個兒子,應當生三個女人!”女人家的親戚在咽口水。
典禮結束後,大師席地而坐(有坐墊),大碗喝青稞酒,大塊切牛羊肉;吃飽喝足後,全部起立跳舞唱歌。
分開了碧綠茅草坪
門內幽幽似感喟:
我討厭薄情的有錢人
即便攪得百花殘
不去受辱含辛侍公婆
遵循本地風俗(全部西藏十裡分歧俗,村村有端方,其民風五花八門),待嫁的女人,是不能與訂婚的人相見的。
魚兒離水命不長,牛羊失草赴鬼域
黑老邁放聲高歌:
騾夫趕著馱載彩禮騾馬,本地結婚時,普通不消犛牛馱彩禮,因犛牛有角,怕新娘嫁疇昔後,像母虎普通凶暴或抵人。
數百千米以內,與人對山歌,除了熱羅以外,就是獅王黑老邁。以是,黑老邁成了迎親步隊的統帥(藏語叫香欽)。
門內女人的心扉,緩緩開啟――
犏雌牛的毛喲
同是這個不眠之夜,處所頭人的莊園內,祝青巴父子垂涎三尺地報告著他們鄰村的蓋瑪鵑姆,如何如何美若天仙、如何如何見者銷魂、如何如何聞者失憶等。
乾屍竟然借屍還魂,木乃伊皮膚充血、枯發豎起、化石眼放光,右手小指頭不斷地挖鼻屎。
女人們不怒反喜,笑得更光輝、舞得更歡、扭轉得更快,時不時地用兩座泰山壓頂、兩個水瓢撞樹樁,挑逗得小夥子們狀如猖獗、醜態百出,反被她們笑!
熱羅機靈的把瘦子丟醜,美化成豪傑,而令貢康村全部村民恭敬後,才領著訂婚的世人,進入蓋瑪鵑姆家裡。
早有籌辦的迎親步隊中,以熱羅二哥為首,近百名年青小夥子們,“嗖、嗖、嗖”地飛速抽出一米多長的藏刀,與對方猖獗對舞。