第四十三章 一夜琴聲[第1頁/共4頁]

分開了清純山泉水

翻開大門迎光輝

殭屍又撬了一坨乾鼻屎，此次帶點暗紅色的血痂。他又用拇指指甲彈了幾次未彈掉；乾脆煩躁地揩在麵前那幅胖屁股上：“你這個臭婆娘，吃的哪門子醋？你老爺我這身板骨，現在隻剩個枯棍棍，擠都擠不出半兩油（脂肪），還能榨出一滴水？”

門內的女高音：

因新郎不能親身去迎親――如許會將男方的福報，全數流到女方家裡去了。佛教與黑教（黑派雍仲苯教），都特彆重視這類緣起，又如我把六合間龐大的財產資訊（即“央”），全都注入《大宋神通王》這本書的字裡行間，耐久瀏覽此書的人，天然開闊氣度、增廣見地、心與福合，垂垂百事皆順、財產增加！這就是我寫此書的緣起。

不看眼色賣笑討歡心

山鹿，要防斑虎

這些斑斕的藏族女人們，不斷地給小夥子們斟酒、不斷地陪他“篷篷嚓嚓”地跳舞，很多不端方的手，老是在兩座高山、肚皮平原、兩個水瓢等之間，來回浪蕩，或練鷹爪拳。

麻雀，要防鷂子

“天哪！早曉得嫁個女兒，得這麼多財寶；我不該生三個兒子，應當生三個女人！”女人家的親戚在咽口水。

典禮結束後，大師席地而坐（有坐墊），大碗喝青稞酒，大塊切牛羊肉；吃飽喝足後，全部起立跳舞唱歌。

分開了碧綠茅草坪

門內幽幽似感喟：

我討厭薄情的有錢人

即便攪得百花殘

不去受辱含辛侍公婆

遵循本地風俗（全部西藏十裡分歧俗，村村有端方，其民風五花八門），待嫁的女人，是不能與訂婚的人相見的。

魚兒離水命不長，牛羊失草赴鬼域

黑老邁放聲高歌：

騾夫趕著馱載彩禮騾馬，本地結婚時，普通不消犛牛馱彩禮，因犛牛有角，怕新娘嫁疇昔後，像母虎普通凶暴或抵人。

數百千米以內，與人對山歌，除了熱羅以外，就是獅王黑老邁。以是，黑老邁成了迎親步隊的統帥（藏語叫香欽）。

門內女人的心扉，緩緩開啟――

犏雌牛的毛喲

同是這個不眠之夜，處所頭人的莊園內，祝青巴父子垂涎三尺地報告著他們鄰村的蓋瑪鵑姆，如何如何美若天仙、如何如何見者銷魂、如何如何聞者失憶等。

乾屍竟然借屍還魂，木乃伊皮膚充血、枯發豎起、化石眼放光，右手小指頭不斷地挖鼻屎。

女人們不怒反喜，笑得更光輝、舞得更歡、扭轉得更快，時不時地用兩座泰山壓頂、兩個水瓢撞樹樁，挑逗得小夥子們狀如猖獗、醜態百出，反被她們笑！

熱羅機靈的把瘦子丟醜，美化成豪傑，而令貢康村全部村民恭敬後，才領著訂婚的世人，進入蓋瑪鵑姆家裡。

早有籌辦的迎親步隊中，以熱羅二哥為首，近百名年青小夥子們，“嗖、嗖、嗖”地飛速抽出一米多長的藏刀，與對方猖獗對舞。