第56章 接地氣[第1頁/共4頁]

長樂坊是“硬骨頭”，底子冇給他們太多挑選。

“歎”，意義是“咀嚼”。

下午，品牌設想公司老闆Charles帶著第一版設想稿來到長樂坊項目做提案，團體閃現主題為：

關晞頓了頓：“接地氣，不是把傳統文明元素疊加起來，生硬地平鋪出來，而應當是，找到大眾最喜聞樂見的元素，由淺入深，把龐大的東西淺顯化地揭示給人們看，用大眾能瞭解的體例去揭示給大眾，而非高慢地教誨大眾。大眾喜好，我們贏利。”

陳家嫻抬開端，看向設想主管。

設想主管率先反對：“傳統文明，喝采不叫座。你想用喜聞樂見的元素將市民的人流量引到長樂坊？聽起來太抱負化。”

潘喬木無話可說。

越城人把“飲茶”叫作“歎茶”。“茶”指的不但僅是茶水本身，而是越城的早茶文明。坐在茶館裡，點一桌子小吃，從腸粉到皇餃，甜的鹹的，佐一壺茶水，能夠美滋滋從早上坐到中午。

Charles隨口一問，冇放在心上。他接了三杯店裡的檸檬茶，擺在桌上：“陳記糖水的檸檬茶最馳名，人稱‘大麻茶’，因為隻要喝過一次，就會念念不忘。”

與此同時，多種傳統文明元素的視覺閃現計劃將同步展開策劃。

潘喬木似笑非笑地看著她，冇有開口。

世人確切也冇有更好的體例。

關晞說：“我舉個例子：西關文明最大的特性是包涵，這類包涵性，最典範的元素就是‘西關蜜斯’。以是，我們給大眾講文明包涵故事，就應當講‘西關蜜斯’的故事，如許講出來的文明故事，不晦澀，大師愛聽。一樣的，粵劇粵曲，飲食文明，等等，也要找到如許的切入點。”

在本身批評區對傳統文明的一片誇獎聲中，這個存眷數據非常實際，也非常暗澹。

關晞說：“老百姓有眼睛，會用腳投票，我堅信本身的判定。我以為，下一步，我們必須走進西關原住民的餬口。”

“當下我們要做的，就是彎下腰去，走進原住民餬口，主動去接地氣，找到大眾喜聞樂見的元素，用如許的元素，把西關紛繁龐大的文明種類，比如粵劇粵曲、粵繡牙雕、詠春舞獅等等，深切淺出地串連起來，不說教，講好一個西關故事。”

潘喬木打斷她：“彆忘了我們有十五年運營任務。你搞得太接地氣，拿甚麼贏利？”

她會如何做？

這當然是一句遁詞。10%的啟事是藉助關晞的專業背景，90%的啟事是新打算要顛末關晞的審批。

集會結束，有資格坐在集會桌上的人先分開，團隊成員緊跟厥後。

車子停在“陳記糖水”門口，三小我走進店裡。Charles四下張望一番：“前次阿誰小女人呢？”

潘喬木說：“我不承認。文明財產不保靠，我們必須向純貿易做出必然讓步。”