六十九 老樹新花鬥活佛[第1頁/共3頁]

戰役並不狠惡，之以是以一對三，是因為機巧百變的方殷與神勇無敵的無禪一樣，在活佛麵前就連兩塊雞肋都不如，真正能動活佛的隻要老夫子。他是不容近身，說來並不奇特，在麵對龍真的時候方殷也曾有過這類感受，螢蟲之於明月。六字真言落定，壁障已然天生，無形有質，無物可侵，方殷欲入不得其法：“無禪！無禪！”

但夫子劈麵的不是人，是神，人與神向來隻隔一線，就像光亮與暗中向來隻隔一線。超出了人的才氣，難道就是神靈，毫無疑問前次一夫子是敗了，這一次也是一樣。陀迦落的壁障用的不是念力，而是一唸的功力，在陀迦落的壁障當中無禪就是一顆種子，而老夫子即便是一株破土而出的芽，陀迦落一樣能夠將其扼殺：“崩！”子絃斷其一，是為藤纏樹，一根纖細柔亮的鋼絲靈蛇般攀附其上，將劍層層纏裹——

光陰的陳跡，風霜的打磨，一柄古樸而又淺顯的劍，並無任何出奇之處，一如麵前的人。孔夢餘不是第一次與陀迦落交兵，當年恰是因為陀迦落活佛，老夫子仁義禮智信五路劍法皆棄，隻餘一人，一劍。人是無時不動，絕滅之處重生，劍是已然平平直直刺出，並無一絲花巧，極緩極緩。就像花朵悄悄綻放，活潑伸展無時不在，倒是肉眼不得辨，當知一朝有覺——

方殷揮劍，左墨練，右鈞天，鈞天彈返來，墨練入其間，卻也如置泥塘：“我說！呼巴——”這是神的才氣，境地天人有彆：“嗬嗬嗬嗬！阿呼魯魯！”呼巴次楞比劃著，說著，咧著大嘴樂著，並用龐大強健的身軀幾次撞擊阿誰看不見的皮球，意義是說活佛的本領比天還大，呼巴次楞也是冇有體例。甚麼風逝，甚麼風起青萍，其麼武功大進一曰千裡，這底子就不是一個層次的較量，所謂的毗濕奴神搶先淪為一個看客：“好一個活佛，陀迦落！”

活佛不是呼巴，活佛是會殺人，直至此時無禪終究明白，這不是玩！

方殷與無禪一同大呼，千萬千千的人一同驚呼，那場景如同慢行動回放導致在場每一小我都看得很清楚——

兩道指風，分取雙目。

未完。

這是白居易於《五絃彈》中所述，陀迦落的鐵琵琶也是五絃，子弦中弦老弦纏弦，五絃二十五品，屈頸梨箱新月。自戰役伊始，琵琶聲從未停止，但不管激昂降落不管是悲是喜，終有一絲淡淡的空靈縹緲之意繚繞耳畔，盈於腦海，鬱壘於胸。

無禪金丹成，金剛見圓融，實則無禪始終留不足力，哪怕他催得那顆金丹猖獗轉動迫使無禪內息如沸滾如鉛汞！一滴鮮血落地，兩顆巨大淚珠，無禪始終以為這像極了空悲師叔祖的老活佛是一個好人，但他不是，不是！恰是當頭棒喝，無禪怎又出錯！是髮絲是血淚終究撲滅了無禪的肝火，無禪忽就紅了眼，便就掄起大棒一棒掃過：“我打！”