0020章 佛門三寶，玄奘證果位[第2頁/共3頁]

大多數修行僧以武禪為輔，文禪為主。

而玄奘進洪福寺十天時候，卻要停止文武雙證。

玄奘此主要證的，是第一寶的第一果：須陀洹果。他的師父法正大師，為第二果斯陀含果。洪福寺裡最優良的法字輩長老，都隻證得第二果斯陀含果。全部洪福寺，隻要通字輩中的獨一一名長老通悟，以武禪證道，證得了第三果：阿那含果。他是法正大師的師祖。

“先文禪證果，再武禪證果。”

佛門武禪，究竟上包含萬象，廣博高深。單是指法，就稀有百種之多！

“我師父法明長老在金山寺參禪閒暇時候裡，他教給我一套佛門的無相劫指。”玄奘打起誑語來並偶然理停滯。

“是的，斯托含果的佛法辯論題目，我全數都會了。”

第一寶為真身修行，真身，就是修行者本身的身材，也稱為法身寶。

體內真氣凝集為水銀液態，踏入辟穀門。百日不吃不喝也還是打坐參禪精力百倍。

文禪證果位，唸咒驅鬼，鎮邪消災。初具佛法小神通，竹籃打水，縮地成寸，火燒身材不傷。

“無相劫指！”

第四果：羅漢果（神通境）。佛法大成，飛天遁地，神通泛博。享用三界信眾的祭奠和供奉，聚信奉之力為神通之力。塑金身建古刹具有本身的道場。隻要躲過三災九難，就得長生。

“是的！”

第一果：就是玄奘現在提出來的須陀洹果（初流境）。文禪證得此果，身輕體健，長命百歲，邪氣不侵，聰明人。

武禪證得此果，雙臂之力五百斤，寺廟中看管寺院的護寺武僧多是此果位。

武禪證果位：護體神功，金鐘罩鐵布衫，刀劍不能傷，沾衣十八跌，雙臂力千鈞。

須陀洹果，為佛門修行的第一果，初流境，首要以佛法辯論的情勢停止證道。佛門修行的初級階段，分文禪和武禪，也倡導文武雙修。文禪和武禪之修行，也僅僅是在佛門修行中的第一寶前三果中有辨彆，從第四果開端，文禪和武禪的辨彆就趨同，最後完整分歧，都歸於佛法神通了。

法正大師大喜，被玄奘的高深指法震驚，動了清淨心。

“文禪證果？”

玄奘右手微屈，右手食指扣住大拇指悄悄一彈，無聲無息中，一片麻布飄零下落如胡蝶翩翩，玄奘的左手衣袖上現出一小圓洞來。

其他修行者得道成神後，隻消過三災即得長生，但是佛門弟子還要過九難才通長生境。

出招無聲，擊中無息，深得無相之禪意！

早課。

“藏經閣法元師叔給你看了證須陀洹果的佛法辯論題目？”

佛門修行有三個境地，稱為三寶。

在獲得玄奘的必定答覆後，法正大師臉露淺笑，心中歡騰，在洪福寺，就隻要法正的師祖一人文武雙修，並以武禪證得第三果斯陀含果，洪福寺數百年無人能與他相提並論：“玄奘，你武禪修的是拳，掌，指，還是棍，禪杖，佛塵？”