第三章 無語的猴子[第1頁/共4頁]

在一個月裡，劉元受夠了黃毛，常常在他站樁牽引六合靈氣規複妖軀的時候，黃毛都會來騷擾他，來由是，白毛你平時已經夠傻的了（究竟是劉元被他逼冇體例了隻能靠靜功來修行），為甚麼出來耍子的時候還要犯傻。

第二個壞風俗，一買弄起來就對勁失色（主如果健忘了時候，有一次三天冇給劉元弄吃的，差點冇讓劉元給餓死）。

成仙啊，那但是帝球多少代人傑都冇實現的慾望呀，作為一個見地過仙的妖猴（固然是死的），劉元表示成仙真的很高大上呀，仙屍死去了無儘光陰都能揮出帝球上大宗師的威壓，這是多麼可駭。

不過還好的是，黃毛還是乾了幾件猴做的事，一是幫劉元找了一幫子小猴崽子彙集了一大波的靈藥，二是厚著臉皮從水簾洞中弄了一套全套的修仙居家用品，包含了鍋碗瓢盆這些平常餬口用品以及石鼎石爐之類的修仙用品，還給****弄來了一個大的有些出奇的的澡盆子。

自從曉得這裡是花果山今後，劉元就已經開端腦洞大開的胡想本身今後會如何豪侈，百年人蔘這類東西自個用一根，練武，嚼一根，嘗汁，再扔一根，讓人戀慕去。

民國期間活潑的那些武道妙手與佛道高人，大多數都是化勁階段的或煉精化氣層次的宗師，或許佛道兩門山野大澤當中各有不出世的大宗師（不然也冇法解釋崑崙峽穀中那近百道的大宗師傳承），但卻未曾出過世，天然也就不算。

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而現現在，靠著花果山這十洲之祖脈三島之來龍的洞天福地的資本，劉元有信心去嚐嚐成仙是啥樣的？

來到了修煉之地，劉元就開端了修行，一套武當太極攝生拳下來，他就感遭到了本身這具妖軀的進步，不，應當說是規複，在妖軀未規複到全盛期間之時，劉元並冇有修煉那些武道修法，而是打著五禽戲，十二錦段，以及攝生太極拳來保養身材，這些拳法並冇有像彆的小說一樣，一拿出來就驚六合泣鬼神，隻是在牽引靈氣修複身材這方麵有些幫助罷了。

但是獨一的兩個壞風俗直接讓劉元恨死了他了，第一個壞風俗，學舌，劉元作為一個二十一世紀的老潮男，還是會些段子微風行用語的，偶爾偶然中給黃毛聽到今後，就被黃毛給快的給學舌疇昔了，到處的去矯飾，也不管意義對不對，直接張嘴就開端亂噴，作為一隻猴，從癱瘓了到能再次行走了，還不準他衝動一下哈，這另有冇有國法啦？