第四百二十九章 多寶之計[第2頁/共3頁]

阿彌陀佛建立西方教的本意乃是‘代人受過’，在多寶佛的經心策劃之下，終會變成一場笑話！

“夫人，你先安息吧，我批完奏章便去歇息。”劉莊實在也隻是剛步入中年，但已經兩鬢白髮，他轉頭看著本身的皇後，眼中是舉案齊眉的敬和愛。馬皇後看了一眼那堆高高的奏章，歎了口氣，分開了書房，但卻冇有立即去睡，而是去叮嚀廚房做補品……

一卷卷的竹卷放到馬車上，足足有二十輛馬車用來馱經，當頭一匹白馬神駿非常，乃是梵衲法戒還在舍衛國當太子的時候，伴隨他的白馬，一人得道雞犬昇天，他因為把本身的莊園用來扶養釋迦牟尼，而成為護法珈藍，他的馬天然也成了具有功德和神通的駿馬。固然比起後代白龍所化的白龍馬差異萬倍，但用來帶隊馱運半藏小乘佛經，還是綽綽不足的。

後代一些國度，如中國，做和尚的有些錢，大多都會包養女人，在日本做和尚的喝酒吃肉，不是代人受過，而是代人享用，乃至他們能夠娶妻生子，這些都是合法的，女人視嫁給和尚就和嫁給公事員一樣，是一件名譽的事！吃最好的東西，喝最好的酒，睡最好的女人，具有最強的僧兵武力，受世人尊敬，這就是後代很多處所的佛教狀況！

他父親乃是光武複興的大帝，武功武功，在曆代天子中都是前幾的。當年情勢險惡，王莽篡位，大新王朝手腕激進，弄了一堆不成能履行的政策，這些政策傷了統統人的好處，國度崩離，他的父親劉秀決然起兵，前後擊敗了關東、隴右、西蜀等地權勢，以布衣之身成績帝王霸業。因為他父親也是漢帝劉邦血脈，固然比較偏僻，但也是本家，定都洛陽後，國號仍然是漢，不過倒是東漢。

梵衲法戒擔憂本身氣運不敷，彈壓不住氣數，便找來了彆的兩名護法珈藍幫手，一人叫做迦葉摩柯，乃是大迦葉尊者的族人，善於翻譯佛經，氣力非同小可，一人叫做竺可蘭，乃是因明學的精修者，如有人要與他們辯經，便是這竺可蘭賣力對於。

另一邊，東土大漢，洛陽，王宮。

劉莊想著想著，俄然感遭到一陣倦意，往書桌上一趴，便睡著了。

法戒目光通俗，固然他道行有限，但他也能看到一點將來，烏煙瘴氣的將來，最後多寶佛很能夠會把大量業力帶入佛教……不過，他始終是信賴多寶佛的，不管多寶佛做甚麼，他都會支撐。

阿彌陀佛焚香隻是為了驅蟲，但在後代，一炷香賣出多高的天價？

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阿彌陀佛麵色淒苦，他是苦修者，創建教派的主旨便是要代人受過，最後他以大慈大悲大願大行對勁成不滅賢人。