第一百十一章引蛇出洞[第1頁/共5頁]

固然是一樣的話，可石千仞口中說出來，就非常讓人佩服，也很難生出惡感，這就是為人處世分歧帶來的印象結果。

說到這，彷彿有感而，梵鬼禪師合掌，道了一聲阿彌陀佛，神情非常虔誠，周身金光閃爍，當真如阿羅漢下凡，一點也看不出這位實在是佛m-n叛徒。

葛頂峰嘲笑道：“不是說眾生劃一麼，如何植物還比植物初級了？”

祝回祿道：“y-u餌在前，加上我們低調行事，不怕他們不入彀，這事難就難在冇人先脫手，一旦有人兵，另一方不管先前多麼怯懦，也會當即反應過來，兵爭奪。”

“存亡榮辱，休咎成敗，實在也並不是甚麼了不起的大事。謀事在人，成事在天，到頭來結局如何，皆是小我善業、惡業所造，非能強求。骸骨為灰，那也是捨去這皮郛之一法，又何懼之有？佛即心兮心即佛，心佛向來皆要物。若知無物又偶然，便是至心法身佛。”

“修羅吞佛，是讓佛與修羅共存，並冇有殺掉佛，隻是以彆的一個生命形狀存活。不殺生戒的重心在不殺人，以是殺人是重罪，殺其他植物是輕罪。眾生當然一概劃一，但唯有人類能夠造惡業，而墮為鬼道或下天國，也能修善業，而昇天國、出三界乃至於成佛。其他眾生，除極少的特彆例子以外，既不知善，也不知惡為何事，隻要隨業受報的天然行動，而冇有情意的造作在內。以是，人是佛器，隻要人能修佛，並能弘佛，是以，戒殺是以不殺報酬底子。”

威震天樂嗬嗬的甕聲道：“聽探子回報，他們現在已經在死寂海的上空打起來了，並且人數浩繁，非常狠惡，恰是鷸蚌相爭漁翁得利，等他們兩邊都打得怠倦的時候，我們再傾巢而出，將他們一網打儘”

被戳穿過往，梵鬼禪師也不顯臉紅，安然道：“之前老衲不敢正視佛，驚駭佛，以是纔不斷的催眠本身，但是現在，老衲已經能夠安然麵對佛，與牲口在吾眼中並無辨彆。”

魔將們一個個遠遠避開，唯恐會被纏上，這位的精力病世人都深有體味，即使是修魔道的，也很少會有如許的x-ng格，魔修者還是歸屬在正凡人的範圍，固然偶然候會變得脾氣暴躁，或者嗜血好鬥，但毫不會去n-ng一些彆人聽不懂的哲學題目。

“死掉的無用者不消去管他，如你所說統統都是運氣，統統都是天意，冥冥當中恐怕早有安排，你我皆是凡人，生老病死，一世的成果，人要如何與天爭？逆天而行，終將有譴。”

一幫人鎮靜的會商起來，個個都是摩拳擦掌，鎮靜不已，一場大勝就在麵前。

葛頂峰反問：“既然佛那麼好，你乾嗎還要棄佛法，練修羅法？”

“我看了南柯一夢的故事，總感覺本身就是阿誰誤入白蟻國的墨客，乃至我有一種設法，會不會現在的天下，隻是疇宿天下的一場大夢？”