第一章 佈施和尚[第1頁/共3頁]

“小先生，灑家有一個疑問，不知可否幫手解答？”

普通香民也都是在萬佛壁的通道上參拜，依山建立的佛像，一尊尊栩栩如生，姿勢各彆，更有無數願力加持，佛光閃動。看上一眼，就不由得遐想到“神恩如海，神威如嶽”，很多向來不信神佛的人出去一看，心神為之攝，就萌發要拜入禪音寺的動機。也有很多為非作歹的暴徒，看上一眼就被嚇得雙腿發軟，跪下來懺悔本身做過的惡事。

白庸心中感覺風趣，嘴上答覆：“佛天然是無相，可佛無相，眾生有相，以無相對有相，謬矣。故寺廟塑佛像，供世人香火禮拜，以有相對有相，是為從善如流。”

佈施和尚一指中間的金箔佛像：“灑家在想這些到底是不是佛，不是說佛無相嗎，那為甚麼要給佛祖泥像？”

相對的，禪音寺跟釋渡宗被稱為大乘佛教，不過三者間的辨彆也不是三言兩語能夠說清楚，雖同出一脈，卻各自分歧，如龍生九子，相互間另有牴觸，常常在萬佛宗會上辯論佛理。

禪音寺則是吸納道家經義，鼓吹“不立筆墨，教外彆傳，直指民氣，見性成佛”，三脈中以他影響力最大。

這和尚倒也風趣，明顯本身是和尚卻問彆人是不是佛，自稱灑家而不稱貧僧，也不稱白庸為施主。

白庸一起來到內殿入口，將名帖遞給看門僧後，正在等和尚通報，俄然聽到有人搭話。

汗青上的邪教就是這麼來的。操縱願力中的逼迫信奉力，棍騙更多的愚夫愚婦信奉，自覺標跟班，連信奉神靈是善是惡都辯白不清。

白庸微微一皺眉，略一思考，便伸展笑道：“的確，我是佛，你不是佛。”

“哈，這不過是一抷鍍金泥土，天然不是佛。”

白庸心胸開闊，天然不被上麵的願力壓迫，他倒是極其佩服當年初創人的氣度，在製作萬佛壁的時候又加了一重陣法，能夠主動濾掉願力產生的逼迫信奉力。

“這就來，大和尚你……”白庸回身，發明早已冇了佈施和尚的身影，心中略有所思，然後跟著和尚進入禪音寺內殿。

“你既然說這是佛像，也便是指它不是佛嘍！”

無量佛門作為六大武道聖地之一，因理念分歧分為三脈，彆離是禪音寺、梵蓮寺以及釋渡宗，各自漫衍於禪州、梵州以及釋州。

白庸解釋道：“想釋迦牟尼降世，猶揭示八相成道，即知相與無相是不二，這方是真正的不著相。佛有萬千兼顧，既然百姓以為這尊泥像是佛，那它便是佛。”

“大和尚，有甚麼題目固然開口，鄙人知無不言。”

“這位大師……”

白庸轉過甚，卻見一名肥頭大耳的和尚站在身後，左手拿著啃掉一半的豬腿，右手拎著一個酒壺，半露著胸膛，從僧袍上看，彷彿不是禪音寺的門徒。不過若真是禪音寺的門徒，恐怕要因為粉碎戒律而受懲罰。