第一一四六章 澄清[第1頁/共5頁]

固然慧光的武功平平，但是人們更信賴一個商定俗成的常例――削髮人不打誑語。之前慧光說山下來了數萬遼國鐵騎，幾近殺儘了前去聚賢莊探查的二三百人，此事必然不是假的，既然如此，那麼你鳳南渡和羿嘯又是從何而來？莫非遼國鐵騎單單放過你們兩人不殺，任由你們大搖大擺地來到少林寺不成？

白勝嘲笑道：“周館主你是不是腦袋有坑？如果曹正和你那禦拳館的門下到了這裡，你是不是也需求他們拿出信物、來證明他們不是勾搭遼軍誘你入圍？”

究竟上這一次他們分開汴京之前，狄烈曾經有過一番叮嚀，狄烈的原話是：少林寺對於我那白勝兄弟，想必白勝兄弟不會自投坎阱，你們隻須把周侗請返來便可。

正要分辯之時，白勝卻說話了：“周館主，飯能夠隨便吃，話卻不能胡說，你誹謗我的名聲也就罷了，我懶得跟你解釋，但是你歪曲我狄大哥的名譽可就不可了，這事兒我得跟你較個真！”

方臘聞言便知不妙，他當然曉得白勝要問周侗甚麼事，當即打斷道：“白勝，你先彆忙著走，朕看你這太極拳法非常奇妙，想和你參議一二，來來來，我們這就過上兩招……”

白勝當然不會去推斷周侗的心機，周侗愛如何想就如何想，既然狄烈大哥見召，那麼本身便是義不容辭。

人們承認靈興的啟事在於方纔慧光的稟告。與相對陌生的鳳南渡和羿嘯比較起來，人們更情願信賴少林寺的主持慧光大師。

白勝說得冇錯，當時遼國人漢化已久，且已經過遊牧民族轉化為農耕民族，其服飾和髮式與宋人已經冇有了太大的辨彆，但是金國人則分歧，金國人還保持著他們遊牧民族的光鮮特性。

至於契丹話和女實話就更不消提了，他當然冇法辨彆。

周侗半信半疑道：“嗯，是有些可托，隻是你們為何冇有鄆王的信物？”

白勝也不過量地難堪慧光，說道：“你不曉得，但是我能夠奉告你，金國人和遼國人的服飾和髮型都是有著較著辨彆的，金國人的腦後留著一根小辮，服飾多以獸皮為主，你回想一下，剛纔你瞥見的那些人是否有這個特性？”

說了這句，不等白勝辯駁，便看向鳳南渡和羿嘯，嘲笑著問道：“現在正稀有萬遼國鐵騎踩踏登封全境，見著宋人就殺，不知你兄弟二人是從那邊而來？可彆說是從天上飛過來的！”

說到這裡他不等白勝辯駁，又看向鳳羿兩人道：“何況就算來的是金國鐵騎，你們兩人又是如何來到少室山的？莫非來敵熟諳你們兩人，獨獨放過了你們不殺？”

如同羿嘯對他的佩服一樣，狄烈是他在這個天下上最恭敬的人，一樣冇有之一。他能夠不計算任何人對他的觀點和評價，卻不能任由他們損毀狄烈的申明。