第688章 四禪八定[第1頁/共3頁]

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清淨心中，粗漏已伏，名為二禪。

他順從叮嚀，徐行走到九苦海的邊上，盤膝坐了下來。

真如寺麵積很大，但是宮殿古樸陳腐，看上去灰沉沉的，冇有金碧光輝的裝潢。

秦笛大著膽量問：“徒弟，您如何還留著頭髮呢？”

秦笛合掌道：“多謝徒弟教誨。叨教徒弟，我們佛宗到底尋求的是甚麼？”

秦笛望著徒弟頭頂的長髮，問道：“徒弟，這一步可否免了？”

三禪一樣有三天，即少淨天、無量淨天、遍淨天等三天，此三天識受皆與二禪略同，但認識怡悅之相，較為淨妙。

說完以後，虛雲和尚又分開了。

初禪的境地，又分三種境地，佛家稱為“三天”，即梵眾天、梵輔天、大梵天，此三天已不須段食，故無鼻舌二識，唯有樂受與眼耳身三受呼應，喜受與認識相應。

虛雲和尚上麵已經有三個弟子，彆離叫傳燈、海音和本煥。

五識俱無，亦無喜受，獨一舍受，與認識相應，名為四禪。

秦笛拜入真如寺，第一步是剃度。

這朵佛火來源龐大，本來是一朵不著名的低階靈火，或許出自一名參禪拜佛的小和尚，身後留下的一點佛光，到了秦笛手裡以後，顛末幾次火祭，才逐步生長起來，在火祭的過程中，已經插手了秦笛的神識，固然如此，還是花了他千年時候，才與本身的佛心真正相合，完整變成本身的佛火。

這一關，秦笛花了足足二十年。

此時，秦笛還冇有起家，徒弟虛雲和尚又來了！

“是指人本來就有的清淨天然之心，心性本淨，佛性本有，見性才氣成佛。”

秦笛悄悄的坐著，還是冇有睜眼，耳邊不竭傳來徒弟的聲音：

又四十年，完成了第二步。

既然要剃，那就剃吧，歸正對於秦笛來講，這都是身外之相，隻要心念一動，隨時都能長返來。

秦笛聽了，彷彿明白了，但是另有很多題目。他還想再問，卻被虛雲禁止了。

安穩心中，歡樂畢具，名為三禪。

然後，他開端進入四禪的境地。

剃度完成以後，虛雲丟給他三本經籍，一本《金剛經》、一本《維摩經》，另有一本是《楞伽經》，道：“為師乃是禪宗一脈，禪宗講究的是直指民氣，見性成佛。首要手腕是坐禪和頓悟。為師今後會漸漸教給你，最後能不能功德美滿，關頭還要看你本身的心性。”

“接下來你不要起家，還能夠持續坐下去。學佛四禪八定，你已經完成了四禪，算是結束了有色界的修行。前麵開端進入無色界，開端踏入‘四空定’，彆名‘四無色定’。”

剛開端的時候，思路混亂，彷彿一團亂麻，垂垂的，他的心開端安寧下來，很快進入初禪的境地，清淨心中，諸漏不動。