第二十六章 風水[第2頁/共3頁]

“東流曉得了，徒弟經驗得是。”

花東流雖說屬於那種重生一代中的土鱉，但打小在騰龍嶺耳聞感染，常常聽到有些十來歲的老頭，講些之前如何運糧帶路幫手英勇的群眾束縛軍剿匪之舊事，內心也有種認同感。作為一個老區人，在那種特彆殊的氛圍中天然就會染上那種屬息。

或許就是人們常說的大老爺們內心中的那一絲甲士豪俠情結。

花東流聽得直點腦瓜子，感覺老衲人的確講得在理。

終究有驚無險地下到了天坑底部。

隨即高速率泄氣調息起了‘養氣術’，爺倆都盤腿於一塊凸出浮草的青色石頭上打尖答覆功力。在調息的過程中爺倆的耳朵可冇閒著，隨時密查著四周的統統響動，六識全開。

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現在再用老衲人的觀點連絡鄰居葉浩塵的‘堪輿術’實際例子，花東流感覺這‘神女坑’的確稱得上是風水福地，四周圍四座巍峨高山細觀之真有點像是中原傳說中的四神獸：威武青龍為東方之神，放肆白虎為西方之神；惹火朱雀為南邊之神；儉樸玄武為北方之神，龜蛇合體。故有‘青龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方，王者製宮闕殿閣取法焉。’

“不精！會那麼一點點，小時候常常看易經八卦之類的書。當代人都把看風納水之人稱作是在搞科學，或者更土點說是神棍。實在風水學也是一門高深的天然之道。‘堪輿術’講究數、氣、象即資訊、能量、態勢，也就是天人合一的阿誰神，西方哲學稱作宇宙萬物的‘本體’，也能夠說是服從。《周易・繫辭》稱：‘神無方而易無體’。神無方的‘方’古文亦稱‘方所’，就是方位，無方就是冇有位置，無地點，亦無所不在。易經和佛經所說的精、氣、神。孔子說：精氣為物，遊魂為變。遊魂就是神，就是構象。道家所講的精氣神同一體實在是一種修練之道，像風水彼佳之地對於道家所講的修士的修練相稱首要，因為那邊氣機天然調和……”

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“謹慎點，那是‘綠野斑’，彆被它的嘴中毒霧噴著，沾上一點此蛇毒當即如影隨行鑽入皮肉中當即腐敗直至到白骨，中者一向痛到哀嚎直死。除非你眼疾手快能做到懦夫斷腕當即削去那塊爛皮肉。”

調息結束，爺倆啃了一野豬蹄子隨帶著整下一瓶二鍋頭提氣拽刀而行。

“東流，這天坑當時曾安葬過一個連的束縛軍。而這坑底的泥潭裡倒底有多少匪賊累累白骨就冇法統計了。幾十年前束縛軍剿匪之時先前不明這天坑之傷害，而狡猾的刁鐵頭就拿這天坑作了文章，以浩繁匪賊的生命為餌釣去了一個連的懦夫生命。