第九百一十七章 《慈航劍典》中被斬斷的路[第1頁/共3頁]

夏凝嵐隻是大略檢察這《界心篇》，她就明白，這《界心篇》中的六大表情，絕非隻是實際。

“但是，在這篇劍訣當中，卻隻是……六大境地中的第三境地？”

畢竟，修煉表情，最常見的就是“以劍入道”，修出“劍心”。慈航齋的《慈航劍典》就是如此，說是劍典，實際上最核心的，還是表情的修煉。

當今的地球，也冇有仙界那麼多的超等強者。

如果在仙界的話，界種出世，莫說是現在的楚陽，就算是仙帝階層的楚陽，也一定敢說必然能夠獲得。

“將表情之路，完整斬斷！”

心法，則是更側重於表情的修煉！

埋頭以後，表情平和，放下統統的得失。在這類環境，常常才氣找尋到人生的真正大聰明！

但又不是真正淺顯的凡人之心！

但在《界心篇》中，卻有明白解釋。

玄功，主如果修煉真氣，淬鍊真氣的法門。

而慧心就是放下以後，以真正的大聰明，做到的“拾取”！

這如何算是真正的凡心？

因為，第一境凡心，隨便一個淺顯人都具有。

如果說，埋頭是明悟人生以後，完整的放下。

《慈航劍典》，止步在第一個境地。

人到五六十歲，經曆太多太多，也具有了太多牽掛。父母要扶養，後代要顧及，老婆要伴隨，另有事情中的各種煩心之事。

在埋頭方麵，《界心篇》和《慈航劍典》，已經有了截然分歧的龐大辨彆。

不要因餬口中統統的不順而騷動倦怠。

夏凝嵐被本身腦海中這篇劍訣中所講的表情六大境地，徹完整底震驚住。

比擬《界心篇》，這類解釋，差了太遠，粗陋了太遠！乃至……有所公允！

就是《界心篇》進入本身腦海的同時，夏凝嵐先是驚奇。

“表情修煉，分為六大境地？”

未接受情愛騷動。

本身都難以獲得。

也存在龐大風險和變數。

唯有真端莊曆各種，怕是到了五六十歲，才真正具有凡心。

隻說是實際上最強表情狀況。

凡心，是凡人之心。

隻是最最根本！

底子就算不上甚麼境地。

當然，機遇並非百分百。

“我慈航齋的《慈航劍典》，目前真正觸及到的，不過是埋頭之境罷了。”

而《界心篇》中的埋頭，是讓人放下！

埋頭，纔算是真正開端修煉的第一個境地罷了。

實際上，這是一部“心法”！

能夠說仙界每一次界種出世，哪怕是大帝級彆的絕代強者，也絕對不輕易獲得。

這就是《界心篇》中的凡心！

不要因後代的不成器而困擾。

當然即便是終究失利，也無妨。

抓住此中每一絲機遇！

首要講究表情的修煉！

至於以後的“慧心”……

但是地球並非仙界！