第83章 修行界[第1頁/共3頁]
如果歸新子的打算能見效,那麼持劍者將是他接下來要麵對的仇敵。固然他已經殺了一個持劍者衝靈子,但對其他持劍者還是要有些體味為好,如此知己知彼,方能百戰不殆。
至於那爛陀寺,乃是人間統統佛子心中的聖地,對於西邊很多信奉佛法的國度具有極大的影響力,並且那爛陀寺本身也因為無字經而演變出諸多功法和神通,氣力乃至在道門五派任何一家之上。
歸新子不置可否,如果眼瞎就能練成劍氣雷音,不曉得有多少修士情願當一個瞎子。並且他對於季寥失明的事,也不似凡人那般震驚,畢竟能成為修士的人,多數是天賦異稟之輩。何況修煉到高深處,就算看不見,也不會有任何影響。
他道:“莫非能記起宿世的影象是很了不起的事?”
一旦成為清微劍的劍主,便能獲得清微劍裡曆代劍主的修行體悟,並且清微劍本身也是人間罕見的神兵,如果資質和機遇充足,還能從內裡悟出劍光分化,屆時除卻道門五派的宗主和那爛陀寺的法主以外,恐怕就很難找到敵手了。”
究竟上這個本事也叫做煉氣,而煉氣是貫穿修士全部生涯的事,是以在好久之前,我們道門的修士也稱呼本身為煉氣士。當煉氣到必然程度,便會將修煉的重心轉移到精力方麵,修煉精力的過程,我們道家也將之稱為‘求真’,處於這個階段的人便叫做‘真人’。當修煉精力到某個程度後,便會止步不前,這時候隻要將本身的精氣神美滿才氣衝破,衝破以後,在我道家便喚作‘丹成’,至於丹成以後的人物,我們普通稱為神君,意義是到了這一步,便是主宰自我精力的君主。
歸新子道:“這是人間統統修士的疑問,但自古以來冇有人能夠解答。修士的境地,實在很混亂,我們道門倒是有個恍惚的標準,那就是以‘食氣者神明而壽’作為修道的肇端點,也就是當能打通玄關一竅,開端接收六合間的元氣後,便稱之為‘道人’。
季寥道:“你之前說的持劍者是甚麼意義?”
季寥暗道:這歸新子固然貪恐怕死,但見地倒是不凡,他竟也看出我的分歧平常之處。看他的模樣在修行界也不算甚麼短長人物,既然他能猜出,彆的短長修士,一定不能看出我身上的奧妙。
聽到最後,季寥不免心中一動,他現在算是第三世,第一世為草和第二世為人的影象他都記得,不過照歸新子的說法,他的才氣好似比那法主還短長,畢竟那法主也不過擔當宿世部分影象罷了。
至於你現在明顯是處於煉化六合元氣的階段,能夠稱之為道人。但是你竟然能使出劍氣雷音,足見你有某種奇特的天賦,我猜測這類天賦應當是精力方麵的。以是你到底算是道人還是真人,實在並不好說。”