第83章 修行界[第1頁/共3頁]

如果歸新子的打算能見效，那麼持劍者將是他接下來要麵對的仇敵。固然他已經殺了一個持劍者衝靈子，但對其他持劍者還是要有些體味為好，如此知己知彼，方能百戰不殆。

至於那爛陀寺，乃是人間統統佛子心中的聖地，對於西邊很多信奉佛法的國度具有極大的影響力，並且那爛陀寺本身也因為無字經而演變出諸多功法和神通，氣力乃至在道門五派任何一家之上。

歸新子不置可否，如果眼瞎就能練成劍氣雷音，不曉得有多少修士情願當一個瞎子。並且他對於季寥失明的事，也不似凡人那般震驚，畢竟能成為修士的人，多數是天賦異稟之輩。何況修煉到高深處，就算看不見，也不會有任何影響。

他道：“莫非能記起宿世的影象是很了不起的事？”

一旦成為清微劍的劍主，便能獲得清微劍裡曆代劍主的修行體悟，並且清微劍本身也是人間罕見的神兵，如果資質和機遇充足，還能從內裡悟出劍光分化，屆時除卻道門五派的宗主和那爛陀寺的法主以外，恐怕就很難找到敵手了。”

究竟上這個本事也叫做煉氣，而煉氣是貫穿修士全部生涯的事，是以在好久之前，我們道門的修士也稱呼本身為煉氣士。當煉氣到必然程度，便會將修煉的重心轉移到精力方麵，修煉精力的過程，我們道家也將之稱為‘求真’，處於這個階段的人便叫做‘真人’。當修煉精力到某個程度後，便會止步不前，這時候隻要將本身的精氣神美滿才氣衝破，衝破以後，在我道家便喚作‘丹成’，至於丹成以後的人物，我們普通稱為神君，意義是到了這一步，便是主宰自我精力的君主。

歸新子道：“這是人間統統修士的疑問，但自古以來冇有人能夠解答。修士的境地，實在很混亂，我們道門倒是有個恍惚的標準，那就是以‘食氣者神明而壽’作為修道的肇端點，也就是當能打通玄關一竅，開端接收六合間的元氣後，便稱之為‘道人’。

季寥道：“你之前說的持劍者是甚麼意義？”

季寥暗道：這歸新子固然貪恐怕死，但見地倒是不凡，他竟也看出我的分歧平常之處。看他的模樣在修行界也不算甚麼短長人物，既然他能猜出，彆的短長修士，一定不能看出我身上的奧妙。

聽到最後，季寥不免心中一動，他現在算是第三世，第一世為草和第二世為人的影象他都記得，不過照歸新子的說法，他的才氣好似比那法主還短長，畢竟那法主也不過擔當宿世部分影象罷了。

至於你現在明顯是處於煉化六合元氣的階段，能夠稱之為道人。但是你竟然能使出劍氣雷音，足見你有某種奇特的天賦，我猜測這類天賦應當是精力方麵的。以是你到底算是道人還是真人，實在並不好說。”