第一百一十二章 密地之議（二）[第2頁/共3頁]

“七人中三人修行的是正統功法，這比例未免也太高了吧，據鄙人所知，在九黎修行正統功法的修士也就占有統統修行之人中的十之一二罷了！”另一名金丹修士站了起來，辯駁道。

密地中，頓時群情紛繁。

數百年後，烏薩瑪以門下弟子為骨乾，策動了對貴族的抨擊，因為策動的俄然，加上很多一樣出身布衣的修士對於其很憐憫，以是形成的傷害相稱大，直至最後被毀滅，統共有凡人貴族七千餘人、貴族修士兩千多人被擊殺，此中乃至包含兩名出身貴族的元嬰修士。

烏薩瑪因為身具逆天資質，修行速率相稱驚人，不到三百二十歲就勝利結嬰，不過她卻冇有健忘貴族帶給她的熱誠和傷害，結嬰以後，放棄了持續修行的籌算，轉而以收徒的名義大肆生長權勢，以她的修為和職位，很快便采集了一批出身布衣的修士。

烏薩瑪不但教?門下弟子如何修行，教誨期間更是日複一日的朝弟子灌輸貴族的殘暴，使得這些出身布衣的弟子極度仇視貴族修士，她的門派叫做“烈火教”，寄意以烈火之勢，燒儘蒙巴草原統統不公。

在場之人能修行到金丹期，大部分人都不是愚笨之人，就見一名金丹初期修士道：“嶽托夫人的意義是這股九黎匪是九黎部族構造的？”

此話一出，大部分在坐之人都紛繁點頭，附和老婦的闡發，確切，在修行界就算麵對被仇敵圍殺的地步，大部分之人不是搏命一搏，就是跪地告饒，很少會有人用自裁的體例結束性命，這般做，恐怕信心極其果斷。

“高見談不上，隻是老身的一點猜想罷了！”錦衣老婦先是謙善了一番，這纔不慌不忙道：“老身以為，這股九黎匪毫不是淺顯的九黎匪，諸位道友都曉得，以往在我察哈爾部落劫奪的九黎匪不說絕對冇有金丹蠱師參與，但數量也極其的希少，而此次，光是當場陣亡就陣亡了三名金丹期蠱師，並且還稀有名金丹期蠱師逃脫，一次出動這麼可駭的力量，這申明甚麼？”

…………

老婦點了點頭，隨後又搖了點頭：“有構造是必定的，但構造之人是不是九黎部族就不必然了！”

“這是第一個來由，第二個來由就是，此次有兩名金丹蠱師在絕境中自行了斷，莫非不成疑嗎？要曉得我等修行之報酬的就是與天爭命，常日中一個個惜命的很，普通金丹修士，就算在絕境中，也很少會用這類剛烈的體例來結束本身性命，但是那兩名金丹修士卻勇於自行了斷，這般環境，老身覺得除了有某種果斷的信心外，恐怕是在粉飾甚麼！”

（冇寫完，反覆些，1點擺佈點竄好）</>

禿頂中年人：此話怎講？有何根據？”