七十六 收尾工作（一）[第1頁/共3頁]

――崑崙派年代悠長，傳承廣漠，所謂“天下道統，半出崑崙”：一方麵當今仙俠界中很多門派的道法傳承都是出自崑崙山。另一方麵，崑崙本身也非常重視接收天下各門派之長，即便那些邪魔外道的伎倆，隻要有效的，也都有專人賣力研習，並不因其屬於傍門左道而有所輕視。

煉屍馭魂之道固然聽起來比較可駭，但在“仙門六藝”中都占有一席之地，乃是仙道功法中一項非常首要的大類。要曉得當年在太古無知期間，人們堅信身後能夠重生，儲存好此世皮郛對將來的重生相稱首要，而保持靈魂不滅則意味著長生不死……煉屍馭魂之道便是如許生長起來的，到了崇尚巫蠱造陵的殷商期間，一度更是極其昌隆。

彆的又有本地官員前來拜訪，法元仙師當然懶得對付，又全交給黃昶對付……諸多瑣事紛至遝來，倒讓黃昶比先前更加慌亂了很多。所幸畢竟隻是些掃尾事情，在慌亂了一兩天後，也差未幾都完成了。

普通來講超度亡魂這類事情老是佛門更善於一點，但道家也不是冇有這方麵的齋醮科儀。西崑崙掌教長青子親身了局主持，包含天師堂的那兩位法元仙師也從旁幫助，以是這場齋醮科儀固然人數並未幾，規格卻極高。黃昶等五名煉氣士固然還冇接管過這方麵練習，但因為屬於崑崙弟子，便也被安排穿了道裝，混在人群中跟著舉旗幡搖鈴鐺。

黃昶纔剛一出來，這些費事就立即被推到了他的頭上，幸虧他在待人接物方麵本就是極其善於的，與那些武者俠士們交換一陣子，總算是把事情揭疇昔――本來這事兒他也做不了主。最多保舉一下擔負外門護法的人選，收不收還要取決於天師堂。

“我記得這位智廣大師並非散修出身，其師承門派乃是洛口龍門山白馬寺，也是傳承長遠的佛門大宗。現在固然坐化於此，他的骨灰，舍利，以及那捲經文寶冊都理應歸還給白馬寺――阿昶，你既然得了智廣大師的一部分法力遺存，這便是你的因果，今後抽暇去跑一趟吧。”

做完了這件事情以後，西崑崙掌教和天師堂首坐就真的冇甚麼事了，瞽叟大師當日便拜彆。而長青子卻又特地留下來一段時候――他約莫是怕年青弟子們產生曲解，專門把黃昶等五人調集起來，破鈔了很多時候，向他們先容了一番關於西崑崙天師堂的沿革汗青，以及行事氣勢，以表白崑崙派絕非那等大要上對峙公理，公開裡裝神弄鬼的虛假之徒。

當時候在天下宗門中，實在有好幾個大門派都是以此道作為立品之基。此中對於煉屍馭魂之術最為精通的一個門派名為天屍道――就是理直氣壯的以“天屍”為名，以善於陰陽轉換，化死為生而著稱。在當時統禦著天下統統仙門人界的殷商王朝中，天屍道和西崑崙山，岐山劍派等一樣，同為殷商王朝的九大護國仙門之一。