第78章 體係[第2頁/共2頁]

這一點和脫凡境的三枯期是一樣的，三枯之前的修者也不叫靈脩，而是會點神通的凡人。隻要三枯期後，凡體死去，靈體再生，不管法力，壽元都有大幅度晉升，纔是真正意義靈脩。

仙台也是如此。

比擬脫凡入靈，由靈入仙較著要難很多。

天人合一就是成績陽神的第一步，它就象修者的三枯期一樣，隻要經曆了這個階段，才氣讓靈魂演變成神。

修者晉昇仙台，在本質上就是從靈脩到仙修的根賦性竄改，也隻要達到這一步，才叫真正意義上的神仙。

啟事就是這天下冇有仙氣，切當的說，是冇有現成的仙氣。

那麼反過來瞭解，也就能明白修者用甚麼體例來締造仙體了。

最後就是成績陽神本身也是一個大門檻，很多人連這一關都未疇昔就畢生止步。

先成績陽神，然後以陽神提煉仙氣，重塑仙軀，成績神仙，這跟重生在本質上是一碼事。分歧的是，重生是機器的反覆，是臨摹，塑仙體是白紙作畫，是大女人上轎頭一回；重生是用積累的仙氣去締造，塑仙體是邊製造仙氣邊締造；

那種本質上的演變，在肉身上就離開，超脫了凡人的範圍，以是才叫脫凡境。

凡人要修成靈體，需求靈氣富集之地來造靈軀，那麼冇有現成的仙氣，又如何塑造仙體？

全部天表情和紫府境修的都是魂，當它修至必然程度時就能感到六合，從而利用更強大的神通，比及了紫府，更是達到了心融六合的境地，就是說這一方六合都比如是靈魂掌控著的身材，六合靈氣就如手掌普通儘在把握，以是才氣念動法生。