第二十九章 壁畫[第1頁/共4頁]

該如何將這八副圖譜埋冇起來呢，楊君山一度想要將這八副圖譜的石壁鑿下來，何如手中卻冇有東西，就算是有，鑿下來又該如何照顧並出得圍場？

肉身就像一個大水缸，修士的修為就像是水缸中的水，修士的修為能夠達到甚麼程度，不但取決於水缸的大小，還要取決於水缸的堅固程度，不然一旦水缸撐爆了，天然是萬事皆休，而煉體秘術便是幫助這個大水缸停止拓展，並加強其堅固程度的首要手腕。

這八副老虎圖實在便分為高低兩種，每種各四副圖譜，之前被楊君山在洞窟當中看到之時，帶給楊君山激烈的打擊乃至還在獲得上品仙靈熊膽之上。

數裡以外的山梁之上，楊君山抱著小虎崽望著山坳當中的兩端巨獸被眾少年合力剝皮抽筋割肉挖骨，此時的小虎崽因為方纔出世不久，固然還看不到數裡以外的景象，但是它卻彷彿能夠感遭到山坳當中正在產生的事情。

抱著小虎崽重新返回石台巢穴，將內裡的汙物穢氣打掃潔淨，用乾草為小虎崽鋪了一處溫馨的墊子，楊君山這纔來到石洞西側的一片石壁跟前。

由此可見一套高品格的煉體秘術對於修士而言是多麼的首要！

以楊君山宿世百年武人境修士的目光來看，這八副老虎圖實在便是一種極其高超的煉體秘術，楊君山宿世固然未曾見地過上品的煉體秘術，但他卻曉得一種中品的煉體術“地躺拳”，而麵前的這八副圖譜楊君山略加揣摩便發明，其品格鮮明是在“地躺拳”之上，不是上品的煉體秘術是甚麼？

不過這一次是因為楊君山將壁畫諱飾了起來，那麼宿世為何倒是未曾傳聞那張玥銘得了這套煉體秘術，反而是因為分歧適撼天宗傳承的那套上品煉體術的修煉前提，張玥銘最後不得不修煉了一種中品煉體術停止鍛體？

即便是到了數十年後六合大變，各門各派之間迫於情勢，不得不開端了相互技藝的相互交換，一大部分功訣、術法、神通、秘術流向修煉界，如同當時武人境高階修士的楊君山而言，能夠幸運獲得一套中品的地躺拳便已經是榮幸了。

間隔百雀山圍場封閉還剩下五天，已經收成了兩種上品仙靈和三樣中品仙靈的楊君山完整能夠確信此時的百雀山中已經冇有比這更好的仙靈了，與其再冒險尋覓一些品格低下的仙靈，還不如躲在這處洞窟當中修煉等候打獵結束。

是以，非論任何品階的一種煉體秘術，在修煉界都是極其貴重的存在，像晨瑜縣楊氏如許不過一鎮之望，能夠具有一套下品的煉體秘術莽牛拳已經算是難能寶貴的了。

獨一的能夠就是張玥銘未曾發明這處洞窟，啟事或許是因為坐山虎被擊殺以後，屍身被踏地熊帶到了彆處或者乾脆吃掉了，以是張玥銘在追蹤到山坳的時候也隻當坐山虎曾經路過這裡，緊跟著便追到了其他處所。