第1044章 “綠魔”再現、山穀血河[第1頁/共3頁]

沉寂的時候冇有過量久、東北角的山嶽上一大隊人馬風馳電掣地也趕到了山腳下。兩個通傳兵穿越一片焦土、硝煙未散的山穀，敏捷地奔至了兩個營長的麵前。

再來講說韓國，韓國現有宮廷音樂中有“鄉樂”和“唐樂”之分。鄉樂就是韓國本土的宮廷音樂，阿誰政訓上尉說到此處並且太多做出報告。

“唱不得、唱不得，一唱就要露底咯……”

日語中的“雅樂”意指中文“雅正之樂“，是日本昌隆於安然期間的一種傳統音樂，也是以大範圍合奏型態吹奏的音樂。

聽聞到阿誰連長似建議普通的話，阿誰政訓上尉怪笑著道：“這曲子呀、乃是盛唐時留下的古譜之曲，配上詩來吟唱確切會好聽很多。但是旅座讓我等來彈奏這曲子，不是為了給那些日本隱者賞識、是來玩攻心計的。這曲子不配上詩詞，跟日本的皇室雅樂難辨相互。如果配上了詩詞，嘿嘿、怕是就冇甚底結果咯！”

阿誰上尉連長耳聽其言，卻仍然是神情莊嚴、雙眼緊緊盯著山穀中，嘴下冇好氣地回道：“你等政訓班出來的人是各種奇藝皆有，要我怎能曉得你等這是吹奏的哪門子怪曲子。這曲子、聽著不是很好聽，不過如果配上詞唱上一唱，或許會好很多。”

一樣的環境，如果換成是康王軍，怕是隻能看著熱烈上演。自家步隊中的領兵之人如果不為掠取軍功導致大好地戰局全麵崩盤，那絕對都對不起侷促、無私，無能、昏聵的康王殿下……

日本的“雅樂”發源於中國唐朝的燕樂，比方《蘭陵王》《撥頭》《蘇莫遮》等，在唐朝屬於“百戲”實際上是近似於一種掃興的曲藝型節目。

“二位營座，我們團座有令、請二位與我團合兵先圍住那日本小娘子和隱者藏身之地，等那曾賊來了、再將其一網打儘。”一個通傳兵一跑到兩個營長近前，頓時對兩個營長正色說道。

當身邊隻剩下約莫一個連的兵力做庇護後，政訓官中的一個上尉收起了手中的尺8、坐到了一邊。

這就是不同，“獵刃”獨立旅中族群乾係錯綜龐大不假、但統統將士都曉得一個事理，那就是必須對劉行的統統號令絕對從命、對劉行定下的端方誰都不能違背。如果哪個不知死活的敢違背了，那對不起、就算你是劉行的親哥哥，劉行也會嚴懲不貸、毫不姑息。

雅樂最後在奈良期間自中國及朝鮮傳入日本，隨後經仿照及融會而產生日本雅樂。不伴隨跳舞的樂器合奏稱為管絃；伴隨跳舞的是舞樂；在神樂、東遊、久米、催馬等曲式中，還包含漢詩（中國詩）的吟誦，稱為朗詠……

功績就在麵前，兩個營長之間卻你推我讓地開起打趣來。這如果換在康王軍中，還籌議、早就為了爭搶軍功你爭我搶地一股腦全上去了。