第377章 何為仁義與孝道？[第1頁/共3頁]

讓劉行對種師中儘孝，其成果是如何的呢？隻會是一種環境：劉行雲遊四方、邊走邊看，用心修行、然後在趙家人有難的時候和豹林穀很多前輩們一樣衝出去，獻完芳華獻畢生、獻完畢生獻子孫。

很多男人乃至拉著父母一起老來不能安養暮年，還要陪著他們一起做房奴，隻是為了不讓“不孝有3、無後為大”的事情產生在他們的身上。

天下事統統人的天下，大好國土是老祖宗留給統統人的，卻為何老是被某個家屬占有著、節製著，讓阿誰家屬超出於統統人之上去作威作福。

但是一旦他們所謂的鬥爭失利了呢？

即便是婚姻上。很多男人也打著為儘孝燈號在婚前榨乾父母畢生的積儲去持續催生地產泡沫。

這使得劉行已經構成一種思惟：要做野馬，就永久彆去主動要韁繩。要想鬥爭，就請永久彆給父母帶去擔憂和負累。要想立室，先斷奶、真正做個獨立的人時纔有資格去處……

成果呢？纔有比年不竭的黨項、契丹寇邊，才使得民不聊生、流民四野的氣象變成了常態。

對仇敵仁慈，就是對本身的殘暴。

不忠，何為忠？

如果把握天下的阿誰家屬，其是真正能夠做到愛民如子、時候將萬民的餬口與福祉放在重生，到處都會天賦下之憂的話。對他們有虔誠，還說得疇昔。

大多數丟棄父母、用父母該有的嫡親之樂去調換所謂鬥爭的機遇，到最後灰頭土臉地還要轉頭去靠父母佈施苟延殘喘。

不孝，在劉行的思惟裡，孝是有的。隻是與虔誠一樣。任何的孝道都該有根基的明智，而不該是自覺標順服。

冇有金剛鑽，卻要攬瓷器活。好高騖遠，為了達成所謂父母的期盼就去闖、就去“鬥爭”，在疇前阿誰時空裡對於劉行而言都是虛假的、荒誕的、哄人的。

為何要回到父母身邊去呢？啟事很簡樸，大多數白叟都有退休金。他們是去重新啃老、喝白叟血的……

老的不管，小的還要扔給老的，那就是孝道嗎？

撒兵寇蕩南朝，啟事是甚麼？是南朝與北朝為敵，竟然勾搭到了幽冥鬼道中人來譴諜刺探。啟事是甚麼？是趙構賊心不死，無時不刻在操縱統統手腕來抨擊、構陷北朝。

然後不曉得將來的哪一天，趙家哪一個天子俄然間一個不歡暢。本身的畢生的主題曲變成了悲歌，自家子孫的將來隻要斷頭台……

啟事是甚麼？還不是那些南朝被趙構矇蔽住的百姓，正在做著趙構最強有力的支撐者。如果冇有那些人的支撐，趙構怎敢接連被經驗了三次後，還來與北朝這裡冇事謀事？

不仁，劉行如果在場〖□，，絕對也會把種雁翎辯得啞口無言。

這類病毒讓他即便看到趙家這大宋王朝的各種敗北、各種孱羸時，仍然笨拙地信賴所謂君權神授，去信守那所謂的虔誠。