第586章 不做故事中的人、再拒賜婚[第1頁/共3頁]

跟著耳邊傳來的重生節的音樂，浮士德少年期間的誇姣餬口影象被喚醒，熙熙攘攘的重生節人群幫忙他完成了思惟上的竄改。

劉行不由得感受本身現現在的蒼茫與憂?，倒是真的與故事中阿誰浮士德當時的景況非常附近。

即便是真有那種能夠，劉行更加清楚的是本身不是阿誰浮士德，本心上不會答應用本身賦性中的真善美和靈魂去互換一時的勝利和享用。

浮士德達到的第一個的處所是“酒吧”，返老還童後的浮士德在大街上追逐少女瑪甘蕾。

而在故事中，浮士德厥後妖怪和上帝之間打了一個賭，作為】9】9】9】9，<div style="margin:p 0 p 0">賭注的浮士德本身卻尚未曉得這件事。

在歌德的筆下，剛出場的浮士德滿腹經綸，久負盛名，但是卻對耐久的餬口狀況感到蒼茫和不滿，不曉得應當向甚麼處所去。

至於與妖怪的和談，故事的創作者讓天利用愛火把妖怪打敗，上天將浮士德挽救，終究結束全篇……

互換，種師中的設法是用本身的婚姻來作為籌馬，去互換今後即便是二帝返來、複辟今後於朝權爭奪上的更大籌馬。

一開端見到瑪甘蕾，他就對摩非斯特表示：“你給我把阿誰女人弄來”，“如果我徹夜不能摟抱她，我們在半夜就分道揚鑣。”

浮士德之以是既不滿足於書齋餬口，又不滿足於享用。恰好是精力需乞降**需求之間的牴觸形成的。

最後通過“填海造陸”，浮士德，或者阿誰故事的創作者感遭到了理性的力量，或者彌補了理性冇法觸及某些範疇的遺憾。

跟著與瑪甘蕾的愛情餬口以悲劇結束，浮士德逃離實際，返回到以尋求人道完美為目標的古典美，迴歸希臘。

妖怪勾引浮士德與他簽訂了一份和談：妖怪將滿足浮士德生前的統統要求，但是將在浮士德身後拿走他的靈魂作為互換。

“我生前當及時吃苦，身後哪管他大水滔天。”當摩非斯特與他簽約時，浮士德“思惟的線索已經斷頭。知識久已使我作嘔”。

對此，乃至連妖怪摩非斯特也冇法看下去：“你開口象登徒子之流”。

浮士德的痛苦，來自這兩種需求冇法達到完美的均衡狀況的痛苦。

歌德飽學的形象代表著近代社會科學的極大生長給人們帶來的理性思惟尋求。而海倫則代表著汗青中那種冇法通過理性邏輯推理體味的部分，冇法征服。

這與此時的劉行非常相像，劉行固然美而有滿腹經綸、卻有挽天傾的龐大功勞在，一樣也是盛名冠天下。

以後，他又經曆了政治餬口階段與對古典美尋求的階段。