第636章 公主露愛意，小七暗自傷[第1頁/共3頁]

與此相反，女教非常正視德育，特彆是封建宗法思惟和倫理品德看法。

“是呀！說，徒弟。我以公主的身份號令，把你與那師孃的故事講給我們聽。不然，哼哼，我頓時讓劉哥哥逼去下那深淵、去與你不肯意碰上的阿誰女人正麵開打。”趙金珠接話裝出一副嚴厲的神態一說完，轉頭想要去給劉利用個眼色。

劉行的新法中現在先是不準了人丁買賣，非論是人妻還是人女。都不得再做暗裡買賣之用。娼寮、倡寮的封閉，也堵住了女人彆的一條悲慘的人活路。但是與之前的財產與權力一樣。也還是方興未艾、需待光陰才氣見效。

這“計丁受田”軌製最典範申明女性毫無經濟職位的究竟，女性在家庭中也冇有私有財產。固然劉行的新法已經拔除了不準女子有私產軌製，開立答應和離、女田劃一政策。但想要竄改那種根深蒂固、傳統性的民風還是需求很長一段時候的。

慧了的話音一落，剛走到馬車旁的種雁翎與楊淩兒與小公主同時收回一陣銅鈴般地笑聲。

不管家政、國政，都奉之為信條引之為鑒戒，使隻成為限定女性預政的一件實際兵器，總之統統女性的根基政治權力在這一男權社會中消逝殆儘。?

慧了聽到這問話，臉變得更紅、竟似女孩害臊般將臉扭向一旁道：“誰無年青氣盛時，誰有能真正做到無愛。我有娘子有何希奇，隻可惜當初她負了我、隻把我當作了實現它小我野心的東西，讓我的愛陡倍傷之無善果罷休。”

向女子灌輸奴性從命的禮教綱常給她們套上精力桎梏，束縛婦女的言行、限定她們的生長。以使婦女成為封建倫理品德的自發遵行者和殉羽士，使她們耐久安於被壓迫，被奴役的職位……(未完待續。)

可她才一轉頭，頓時驚叫道：“劉哥哥、劉哥哥去那裡了？”

”婦女被監禁在家中，退役於人，摒擋家務，就是連統治階層的皇後也屬被禁之列。

在這個期間裡，偶然女性乃至淪為男性買賣的工具有賣為奴婢、賣為妻妾、賣為童養媳、賣為娼妓。墮入最悲慘的地步，這都是因為女性在經濟上不能獨立形成的。

這類風俗源起於商周，是那兩個王朝的更迭完成了由父係製的初級階段向父權製期間的過渡。今後，為穩固和強化男性的安排職位，便造出了一係列宗法倫理的信條，既以標準社會，更以桎梏女性。

趙金珠將慧了想要轉移話題，小眼睛滴溜溜地轉了轉，回望楊淩兒道：“師姐，彆中了徒弟的戰略、他這是在聲東擊西。”

聽到劉行提及到他阿誰娘子，慧了忍不住臉上一紅。

傳統女教自始至終滲入著封建倫理的看法。儒家思惟是中國封建社會的思惟基石，故傳統女教向以貫徹儒家的宗法倫理看法為主旨。