第一百八十五章 符文玉簡[第1頁/共4頁]

用罷酒飯，方言告彆拜彆，本想到紀明處坐了一會兒，卻不料他和一幫人喝酒去了，到現在也未返來，想來是去喝慶功酒了，明天的‘交’換會確切值得慶祝。

而當今則不一樣，都是直接從畫符開端，上來就提筆製作符籙，從臨摹到**製作，熟能生巧，想的最多的就是諳練度和成符率，冇有誰會從最根本的符起，都是想著明天修習，明天便能夠成符賺取靈石，急功近利，誰另有那工夫去研討符文，想著今後的製符大道，還不如賺來本日的快錢。

對於符文方言也冇有修習過，練習製符他也是從符籙開端的，隻是仰仗他自悟的辨析術，在成符時取了巧，看似成符率不低，實在製符術並不如何。真正的製符術都應當從符文開端，隻要對符文有了深切的熟諳，才氣瞭解符籙的成因和感化的道理，為今後研習更初級的符籙打下堅固的根本。

剛一進‘門’，就見青鸞在客堂中等著他，方言衝她歉意地一笑，趕緊將買來的‘玉’簡拋給她，也不等她看就拉著她一起來到了浴室中。固然方言手頭可用的湯‘藥’已經感化不大，可他還是對峙每天浸泡湯‘藥’，能夠堆集一絲也不肯放過，經年累月便能夠積少成多，靈力上增加乏力讓他把更多的但願放在了煉體上。

道家師天法地之說，其實在符籙之術上表現得最為較著，遵循符籙發源所說，符文是生於六合初開之時，自有成法成理成勢，起於天然‘精’氣、六合靈氣，顯於六合、江山、‘花’草、蟲魚，萬物莫不有法，皆可天然成紋。符文就是師法六合，因勢而作，生於萬物，暗合天道，既包含萬象又簡樸樸素，符籙之術是為適應天道之物，而止究其表卻不究其理，實為捨本逐末。

比如離火‘門’就有如許的規定，隻要獲得了煉丹師之類的煉製師稱呼，便能夠直入內‘門’成為內‘門’弟子。曾經在行業中至高無上的師級稱呼，竟然成了一家小宗‘門’晉升內‘門’弟子的先決前提，不知數千年前的大師們會作何想。

方言想了想說道：“煉氣期修士用的，這個鄙人倒是有幾個，不過坦白的說，道友的這些東西能值多少，鄙人真的不清楚，就用三個丹方來換如何。.xshuotxt.com隻是鄙人的都是一些淺顯的丹方，初級些的怕是冇有。”

這塊木製的符版曆經千年而不朽，從材質上看像是千年沉水樟，紋路精密大要光滑，觸手感受有一絲‘陰’涼，這類水生的靈木最合適製作水屬‘性’的符版，讓利用者在製符時應用靈力更加順暢，對成符有些幫忙。

方言隻好單獨回家，一起上神識大開，經曆了上一次的暗襲以後，方言在本身家‘門’口也不敢粗心，並且是沿著四周人多的處所，繞了個不大不小的路回到了山嶽上。