第一百八十五章 符文玉簡[第3頁/共4頁]

剛一進‘門’，就見青鸞在客堂中等著他，方言衝她歉意地一笑，趕緊將買來的‘玉’簡拋給她，也不等她看就拉著她一起來到了浴室中。固然方言手頭可用的湯‘藥’已經感化不大，可他還是對峙每天浸泡湯‘藥’，能夠堆集一絲也不肯放過，經年累月便能夠積少成多，靈力上增加乏力讓他把更多的但願放在了煉體上。

既然如此，方言就饒有興趣地拿出身上的一些‘玉’簡，這內裡或多或少的都有關於符文的記錄，方言就從最根本的幾個符文開端，一個個的學習，然後再幾次練習，融會貫穿。待到把握了一兩個符文以後，再拿出那枚符文‘玉’簡印證一二，把此中認得出的符文用神識勾畫。

可這東西到底是甚麼，莫非是符文麼，這倒是有能夠，那些看似毫無規律的‘亂’紋，可不就像是一些符文。這讓方言想起了一些古書上的記錄，之前的人修習符籙之術，都要從根本的符文開端，待‘花’費多年時候，‘弄’清了各種符文以後纔可動手製符。

道家師天法地之說，其實在符籙之術上表現得最為較著，遵循符籙發源所說，符文是生於六合初開之時，自有成法成理成勢，起於天然‘精’氣、六合靈氣，顯於六合、江山、‘花’草、蟲魚，萬物莫不有法，皆可天然成紋。符文就是師法六合，因勢而作，生於萬物，暗合天道，既包含萬象又簡樸樸素，符籙之術是為適應天道之物，而止究其表卻不究其理，實為捨本逐末。

對於符文方言也冇有修習過，練習製符他也是從符籙開端的，隻是仰仗他自悟的辨析術，在成符時取了巧，看似成符率不低，實在製符術並不如何。真正的製符術都應當從符文開端，隻要對符文有了深切的熟諳，才氣瞭解符籙的成因和感化的道理，為今後研習更初級的符籙打下堅固的根本。

山中無光陰，自從方言獲得符文‘玉’簡後每日修習不輟，除了忙於靈田之事，大部分時候都放在了符文上麵，連煉丹術都被擠占去了很多時候，符文進境也是驚人。兩個月的時候，方言手繪的符文已有十個之多，這得益於方言數年的製符之道，一些簡樸的符文已經能夠在刹時勾畫出來，而平常的修真用品和四周事物，方言也能從表象中看出幾種簡樸的符文。

這塊木製的符版曆經千年而不朽，從材質上看像是千年沉水樟，紋路精密大要光滑，觸手感受有一絲‘陰’涼，這類水生的靈木最合適製作水屬‘性’的符版，讓利用者在製符時應用靈力更加順暢，對成符有些幫忙。

新呈現的符文方言一個都不熟諳，隻是感遭到此中的通俗晦澀，與之前認出的符文比擬，這些符文要龐大很多，不過方言倒是一臉的熱切。