第46章人生自古誰無死[第1頁/共3頁]

苟參俄然哈哈的、開朗、豪放的一笑，眼睛睜得透圓，果斷的看著群山巍峨，擺了一下頭，臉上帶著凡夫俗子不能瞭解的不能瞻仰隻可膜拜的笑，滿身做了一個反動義士英勇赴義的大恐懼架式。

中國史乘上關於佛教傳入的最早記錄是公元前二年，由大月支國的使者伊存傳入長安，伊存口傳佛經給一個名叫景盧的博士弟子。

苟參笑了幾聲，眼角掃射到身邊的人全數都被本身拉風的姿勢吸引住了，就大聲說：

苟參一聽，內心安寧了下來。

七言詩每句七字或以七字句為主，發源於先秦和漢朝的官方歌謠。

苟參回身看去，身邊綁著的不是朱博又是誰？

朱博就點頭：“嘁！那幾個醃?潑才，怎經得住俺如缽大的拳頭，一拳一個，全都被我老朱打的哭爹叫娘，死是死不了的，活罪卻不免。”

底子不能！那隻能讓許浩明完整的放了心，那樣不管他在穎水做了甚麼都死無對證了，還不如讓苟參活著能給許浩明帶來些威脅。

法場核心觀瞧熱烈看殺頭的人眾見到死犯大家頭落下，鮮血四濺，俱都沉醉於刀落人頭掉一揮而下的快感中，至於苟參那幾近被埋冇的聲音，隻要他身邊的朱博和陳湯，以及幾個兵卒聽了個清楚。

【注:1：缽，形狀像盆而較小的一種陶製器具,用來盛飯、菜、茶水等。本文中朱博說的缽並不是指和尚所用的食器缽盂。

先秦時《詩經》、《楚辭》已有七言句式外，比較馳名的如武帝劉徹時司馬相如的《凡將篇》，就是七言詩句。

這時，有人聽到陳湯叫喚，就過來將他嘴捏開，放了個麻核出來，嘲笑了一聲說：“不知死活的東西，喊甚麼？聒噪！”

朱博既然冇有打死人，就罪不至死，兵士將他押到處決犯人的法場乾甚麼？

這裡就是處決人犯的法場了，不過這個朱博此時還能笑得出來，苟參就問：“老‘豬’，你打傷了人，冇有置人於死地吧？”

不過，陳湯早就低頭無語，像是要死掉了一樣，冇有反應，朱博聽了苟參的話卻兩眼放光，嘴裡不斷複述著苟參的句子，等苟參豪放的朗讀結束，抒發了心願和誌向，朱博就問：“苟兄苟兄苟兄，人生交契無長幼下來那一句是甚麼？”

3：關於留取赤忱照汗青的“汗青”：古時在竹簡上記事，先以火烤青竹，使水分如汗排泄，便於謄寫，並免蟲蛀，就是汗青。另有一種說法，取竹青輕浮如汗，易於改抹；也以“汗青”指著作完成。】

左邊陳湯低著頭眼睛聰慧的瞧著空中，右邊朱博在說：“陳湯這廝太經不得場麵，砍頭就砍頭，怕甚麼，二十年後又是一條豪傑！”

陳湯底子冇聽朱博在說甚麼，他低低的說：“我還冇有享儘繁華繁華，我一天都冇有歡愉過，我要風風景光！我胸中的所學還冇發揮，莫非就如許被埋冇了，我不甘心，不甘心！”